KARTUZIJANI IN KARTUZIJA PLETERJE

DAVORKA I NJEN SVIJET

Prijevod (slovenski > hrvatski)

Pravila kartuzijanskog reda dostupni su u sljedećim jezicima:
Slovenski English Deutsch Français Español



1. Glava:


Uvod u Pravila Carthusians
Milost Gospodina našega Isusa Krista,ljubav prema Bogu izajedništvo Duha Svetogasa svima vama. Amen. [1]


1
U slavu Božju slavu, Krista, Otac riječi, kao u davna vremena po Duhu Svetom, ljudi izabrati da ih dodijeliti samoću i intimu s obje ljubav se okupili oko mene. Ovaj poziv je uslijedila majstor Bruno, koji je u 1084. Godine Gospodnje sa šest drugova stigao u kartuzijanskog samoću i stavi ondje prebivalište. Ti ljudi i njihovi nasljednici pod vodstvom Duha Svetoga vodi [2] u ovom mjestu, a razvili smo jedinstven način povučen život, iskustvo postaje sve rafiniran, a to nije pisana riječ, nego živi primjer podleći nove nadolazeće generacije.

       Samo ponovno primjenu drugih osamljeni naselja osnovana na tragu kartuzijanskog samostana, svoj peti Prije Gvigo se opis politike i pravila života u kartuzijanskog. Svi naselja su ga prihvatili kao primjer i uzor, i odlučio da postanu vodič i vladar života i obveznica ljubavi u nastajanju obitelji. Kartuzijansko glave naselja sa smjerovima na prethodno i braća već dugi niz godina u kartuzijanskog zatraženo da ih, kartuzijanac, sastati Skupština - Kapitelj. Na kraju se susreo prije Antelmom prva opća poglavlja, koja su uvijek podređene sve kuće, roditelja kuće Charterhouse. U isto vrijeme, odlučili su se usredotočiti kartuzijansko sestara iz bogoslužja Prebajóna u Provansi. To je rezultiralo u našem razredu.


2
Od tada, Generalni kapitul u stoljećima stvorio kartuzijansko život Uzimajući u obzir dob i iskustvo u novim situacijama, tako konsolidiranje i razvoj naše ustanove. Kontinuirano i pažljivo prilagoditi naše tradicije, ali je na kraju bio opterećen s nekoliko redova. Stoga, Generalni kapitul u Gospodinu 1271. sve prethodno postojećeg materijala - Gvigove običaje, narudžbe, i općenito razne posljednjih Congregational poglavlja kartuzijanskog iskustva - okupilo se u jedinici i najavio "Antiqua Statuta," T. j. "Stara pravila". Oni su u 1368. pridružio i druge dokumente, pod nazivom "Novi statut", T. j. "Nova pravila". U 1509. su dodali novi tekst pod nazivom "Tertia Compilatio" T. j. "Treći sastav."

       Tijekom Tridentine crkvenog odbora, te tri seta pravila u jednu cjelinu, pod nazivom "Novi Statutorum collectio", T. j. "Novi set pravila." Njegov treći izdanje pape Inocenta XI. odobren "i Forma specifica" (poseban obrazac) s apostolskim ustavom "Iniunctum nobis." [3] pregledao i s prevladavajućim pravilima Zakonika kanonskoga prava usklađene novo izdanje je opet u posebnom obliku, odobren od strane papa Pio XI. s apostolskim ustavom "Umbratilem." [4]


3
Na zahtjev Drugoga vatikanskog koncila smo krenuli na duh obnove koncilskih Pravilnika prilagoditi svoj način života, ali i "održati naš najzvesteje odvajanje od svijeta i vježba svoje kontemplativnog života." [5] Dakle, Generalni kapitul 1971. odobrila obnovljeno nakon što je sudjelovanje svih članova Reda i revidirani.

       Međutim, pravila bi se uklapaju u Zakonika kanonskoga prava, objavljen u 1983., Mi smo ponovno ispitati i podijeljen u dva dijela. Prvi dio - sadrži prvi, drugi, treći i četvrti knjige pravila - vođenje gore (ustav) poredak. Mi, ponizni braća, Andrija, prior samostana kartuzijanskog, i ostali članovi Opće je metropola u 1989, dakle odobriti i objaviti pravila.

       Ne, međutim, da prethodna pravila, osobito starije osobe, pao u zaborav. Čak i ako nema više zakonsku snagu svog duha prevevajo trenutni redovnički habit.


4
Konačno, svi članovi naše klase, nastavnika i studenata te ih poticati u milosrdan i ljubiti Boga koji je kartuzijanskog zbor i obitelj, tako nježno podršku, upravlja i branio od početka do danas te naše bogate resurse naklanjal sve do našeg spasenja, molimo Vas da: Svatko bi trebao nastojati sa svim mogućim zahvalnost ispunjavati obveze svoje struke i odgovoriti na očinski velikodušnosti i dobrohotnosti Gospodin, Bog naš. To će spolnjevali, ako ćemo nastojati djelovati nakon monaškoj navike, kao što je predaja nam ovim Poslovnikom, s takvim lojalnost i entuzijazam, koji će omogućiti, u skladu s tim navikama pravo i pravilno uputiti i obrazovati čovjeka vanjski sebe. Tada ćemo moći gledati za unutarnje samouprave prizadevneje, puniji brže pronalaženje i očuvanje lice Boga. I njegov uspjeh će biti da je uz Božju pomoć svi će rasti još na putu do punog ljubavi, koja je cilj našeg izvolitvenega statusa, pa čak i oko redovničkog života i za postizanje vječne sreće.


2. Glava:


Gvigovo preporuka povučenog života


1
Redovnici, koji je preporučio samoći, oni su htjeli izpričati tajna tajna da svoje bogato iskustvo da ga razumiju u cijelosti nebeščani Samo blagoslovio. U osami vježbe je veliko otajstvo, sakrament Krista i Crkve, čiji je veliki primjer je Blažena Djevica Marija. To otajstvo je u potpunosti prisutan na dnu svake duše vjernika, usamljenost i njezinu pomoć na veći izraz.

       U ovom poglavlju, koje sažimaju Gvigovih tradicijama, [6] mi onda niz nekih pjenušava misli iz duhovne riznice čovjek kojega je Duh Sveti prvi zadatak zakonodavca našega Reda. Čak i naš peti prior alegorijski tumačenje Biblije, na stari način, javite nam njegove riječi, ako smo upravo vidjeli, međutim, otkrivaju vrhovni istinu da nas spaja s našim ocima da uživaju istu milost.


2
Preporuka povučen život, koji smo bili uključeni u neobičan način zove, ne bi željeli razgovarati puno, jer znamo koliko su preporučene od strane mnogih svetih i mudrace, i to s takvom tijelu da nismo dostojni da gazite na stazi.


3
Kao što znamo iz Starog i posebno Novog zavjeta, da je Božja objava odaberite važnije i najuzvišenija otajstva se dostavlja kad su bili u energičnost i žuriti od gužve, ali kad su sami. Kada su Božji izabranici želim razmišljati o nečem dubljem, ili da se mole slobodno ili uskratiti duhovne uspon svjetovne, uglavnom su pobjegli ljudske prepreke i pronaći povoljno okruženje u samoći.


4
Za navode nekoliko takvih slučajeva. Izak ode na teren sam razmišljati što ste svibanj mislite da to nije slučajno, ali kao što je bio njegov običaj. Jakov je poslana pred njima sve i ostavi na miru. On je gledao Boga licem u lice. Bio je tako sretan da su postigle bogatstvo uz promjenu imena za bolji i osvojio je u to vrijeme sam više nego u svim života ljudi. [7]


5
Biblija također svjedoči kako visoko cijeni samoću Mojsije, Ilija i Elizej, a kako su u njoj sve više i više manifestira Boga krivnosti. Među ljudima su živjeli u stalnom opasnosti na terenu od Boga, pohađao [8].


6
No, Jeremija je ispunjen s Bogom prijetnje, opsjednut na terenu. Tražimo da glavom će dobiti dar vodoopskrbe, oči bi postati izvor suza s kojima se plakati ubijene sunarodnjake, uz želi na mjesto gdje je slobodno mogao zadržati ovu svetom zadatku, "Tko smo mi pronaći utočište za putnike u pustinji? "Vi govori kao da je htio reći da on ne može učiniti ljude u gradu, a time i pokazuje što prepreku milosti suze, prisutnost drugova. I kad kaže: "To je dobro čekati tiho u Božje spasenje" - tom zadatak ponovo, najviše pomaže samoća - dodaje: Također nas potiče posebno kao mi "Dobro je za čovjeka nosi jaram u ranoj dobi." gotovo sve reference još uvijek mladi u tom smjeru. Konačno isporučena, "osamljenik sub tiho, jer će se podići iznad" Ovo je označena gotovo sve u tome što smo postavili najbolje: odmor i samoću, tišinu i čežnja za nebeskim vrijednostima [9].


7
Što takve škole klupu sa svojim učenicima, a zatim prikazuje riječima: "obrazu će se prilagoditi onima otkucaja, omogućit će da sramotu." [10] U prvom dijelu rečenice će zasjati s najvećom strpljenje, a drugi najdublje poniznosti.


8
Čak i Janez Krstitelj - više od njega, pohvale Spasitelj kaže, žena je rođena [11] - je opipljiv dokaz o tome kako sigurno i korisno za samoću. Janez se ne oslanja na Božje predviđanje da je čak u majčinoj utrobi napuni Duhom Svetim i duhu i sili Ilijinoj priprema put prema Kristu Gospodinu. Ništa mu ne znači da je gotovo čudesan rođenja i njegovi roditelji su bili svećenik. Ne, pobjeći od ljudskog društva, svjestan svoje opasnosti, te su izabrani kao sigurno boravište usamljeni pustinji, [12] dok je živjela sama u ciničan mjestu, to je da se ne boji prijetnji smrću. Koliko vrline i zasluge stekao je tamo, ona se pojavila na Kristovu krštenju i onda, kad je prihvatio smrt da se dokaže u pravu. Jer u samoći sazrio u čovjeka takvog kalibra da je vrijedno samo kršteni Kristom, izvor svih milosti krštenja, a istina se ne boji smrti ned ned zatvoru.


9
Isus, Bog i Gospodin, kojemu vrline rasta nije potrebno skritost taj rast a to ne može utjecati na javnost će nam dati primjer, u samoći, prije nego što je počeo propovijedati i činiti znakove. Tu je mjesto i neka napast za testiranje. Biblija zatim i izvješće kako mnoštvo studenata koji su se povukli i otišao u planinu sam moliti. I još više primoravanje primjer kako prikladno samoću na molitvu, dao nam je izravno od patnje kad je napustio i otišao u apostolima moliti sami. Zar ne želite da se mole za vrijeme njegova drugovi, iako su ti bili njegovi apostoli. [13]


10
Ovdje ne smijemo ostati nijemi na tajne koje samo jedan od nas zaslužuje najveću pozornost na Gospodina i Spasitelja je utrka ja sam htjela dati prvi primjer života i naše institucije, kada je u samoći molitve i obavljanje unutarnje vježbe, kada je post, bdjenje i drugih akata pokajnik rukavcima tijela i ruku za prevladavanje iskušenja duhovnog neprijatelja naših duša.


11
Razmislite sami, koliko samoće i duhovni napredak sveti i časni oci Paul Anthony, Hilarion, Benedikt i bezbroj drugih. Naći ćete samoću - više od bilo koje druge okruženje - promiče uživanje psalmodiji, entuzijazam za čitanje svetih knjiga, žar u molitvi, duboko u meditaciji, kontemplaciji i entuzijazam pročišćavanje dar suza.


12
Nemojte ostati u ovih nekoliko primjera koji smo spomenuli u našem životu pozdravlja smjeru. Nabirajte ali uvijek novih slučajeva, bilo u suvremenom životu, bilo na stranicama Svetog pisma.




- Prva knjiga -


Redovnici KLAVSTRU






3. Glava:


Redovnici u klavstru


1
Utemeljitelja našeg razreda je otišao na svjetlo s istoka, što znači da su se pridržavati primjera starih samotarjev da, čak i sa svježim spomen Kristova otkupiteljskog trpljenja, ispunjen pustinjama, au dobrovoljnom korektor njihova bratstva usamljenih živio. [14] Kao ti Oni bi također trebali redovnika u klavstru koji hoda istim putem, ciničan mjesta za boravak u [15] i tihim stanicama, a ne doći do mjesta gdje se buka svijeta i buke samostana, osobito, treba izbjegavati glasovi sami ovaj svijet.


2
Svatko tko tvrdi čvrsto unutar stanice, prenosim ga, pokušat će napraviti cijeli boravak jednog, ogroman molitvu. [16] to mirovinu, ali ne može stajati bilo tko tko nije prethodno obučeni za borbu ozbiljne napore, kako u tvrdoće, prenosi hoda do Raspelo, kao u ispitivanjima, koje su se posjetili gospodin i testiran kao zlato u talilniku. [17] Kad će strpljenje u patnji očistiti nakon pretrpio razmatranju Biblije i poticati, i milost okrepčan Duh Sveti uvodi u dubine svoga srca, Bog ne samo da će služiti, ali to će u potpunosti pripadati [18].


3
Monk je također potreban neki ručni rad, ne samo zbog kratkog duh zabave, ali prvenstveno na ljudsko tijelo podređeno opći zakon i za održavanje i povećanje radost duhovnog zadataka. [19] ruka mora imati potrebne stvari u ćeliji, da nije potrebno tražiti dalje. Moramo napustiti stanica je samo kad smo okupljaju u samostanu (klavstru) ili u crkvi, [20] ili u slučajevima gdje izlaz iz stanice je dopušteno prema općim propisima. Ali: to je daleko strože politike života da mi se, više smo dužni djelovati u duhu siromaštva, sa svime što se koristi. Zbog bogatstva ikada primiti Krista, moramo slijediti primjer svog siromaštva. [21]


4
Ljubi Gospodina, molitve i samoće upala jedinstva su vezu između otaca, svim će se pojaviti kao učenici Krista po imenu, ali iu djelima. Stoga, težiti za međusobnu ljubav, da se jednog uma, jedni drugima rado tolerira, želim vam oprostiti ako bilo tko ima bilo što protiv bilo koga, tako da oni jednoglasno enodušno i štuju Boga [22].


5
Očevi bi također trebali biti svjesni bliske veze da u Kristu, zajedno sa svojom braćom. Treba priznati da bez braća ne bi mogla donirati neskaljeno Gospodinu u molitvi, odmor i tišinu stanica. Treba zapamtiti da nose čast svećeništvo u službi Crkve, a posebno udom koje se nalazi na njima, to je moj brat u svojoj kući. Očevi i braća da se natječu u uzajamnom poštivanju i živjeti u ljubavi, koja kravatu potpunost i temelj i na vrhu svakog posvećenog života [23].


6
Prije dužnost je živjeti kao znak našeg Nebeskog Oca pokazuje ljubav na sve svoje sinove, redovnici u klavstru laici i redovnici, te u Kristu ulaskom u jednoj obitelji biti kao pravi Gvigo, svaki od naših pravi kartuzijanskog samostanske crkve. [24 ]


7
To zajedništvo je ukorijenjena i usmjeren u slavljenju euharistije, [25] koji je na snazi ​​znak jedinstva, ali i središte i vrhunac našeg života i našeg duhovnog potnina izlaz kada u samoći pod vodstvom Kristova povratka k Ocu. Inače, cijeli štovanje Krista moli za nas - kao naš svećenik, moli u nama i - kao naša glava, tako da možemo prepoznati u njemu naši glasovi u nama svojim glasom. [26]

       Tijekom noći bdjenja je naše molitve uz drevne liturgije obično prilično napeta, ali osjetno mjeri. Psalmodija da naš unutarnji fokus, da u ostatku vremena, bez umora ili zamora plaćeni tihu molitvu.
8
Prema drevnoj tradiciji - tamo smo vidjeli prekrasan dar Božje dobrote - s nama je svaki redovnik u klavstru sluzi postaviti za žrtvenik. To je pokazao vrlo sklad između svećenika i redovničkog inicijacije, koji je svjedok papa Pavao VI. [27] kao monah Krista postaje model i svećenika i žrtve na ugodan miris Bogu, [28] i kada se pridružuje Gospodnje žrtve, stanica dobiva neiscrpna bogatstva njegova srca.


9
Od našeg osnutka u potpunosti orijentirana na kontemplaciju, ona mora biti kao vrijedan kako bi zaštitili svoje udaljenosti od svijeta. Mi smo isključeni iz bilo kojeg dušnopastirske svoje dužnosti, da li aktivni apostolat je potrebno tako hitno, [29], tako da ne možemo ispuniti svoje poslanje u mistično Tijelo Kristovo.

       Marta je ono što je pohvalnih posao, ali to nije nedostatak brige i probleme. Ostavite ga na moju sestru, koji je kao zalijepljen na noge Kristova istina, gdje su svi prepoznati ga je Bog ljubio, divlji duh, kroz molitvu natrag u dubinu srca, slušati glas Gospodina, i na taj način mogu, iako u velom razmišljanje, okusa i shvatiti kako je dobar Gospodin, dok je molba za milost Marte i sve svoje kolege. To je na dijelu, ne samo vrlo fer sudac, ali i najvjerniji branitelja, vrlo Gospodina da fokus ne samo braniti, ali čak i preporučuje, kad kaže: ". Marija je izabran najbolji dio, to neće biti povučena" S te riječi, to opravdava uključivanje brige Martine i problema, da li su još uvijek tako boguvšečne. [30]


4. Glava:


Živim u ćeliji i tišini


1
Posebna radost i svrhu naše struke, koji žive u samoći i tišini ćelije. To je sveto tlo, mjesto na kojem čovjek često govori sa svojim prijateljem Gospodin svojim slugama. [31] Ovdje kajkrat vjerna duša spaja s Riječju Božjom, zaručnica sa mladoženja, tako da dodiruju nebo na zemlju, Bog je s čovjekom. [ 32] Putovanje žive vode u obećanu zemlju je duga i traje uz put i neka suha.


2
Stoga, stanar u ćeliji pažljivo i marljivo promatrati da uz opće skup izlaza neće ni izmišljanje neke posebne prigode za njih, ili ih prihvatiti. Volim raditi govori stanica potrebno je za život i zdravlje vode kao što su ribe i ovce olovke. Ako navika često stanica je nerazumno i ostaviti, uskoro ćete mrziti, kaže sv Augustin, "prijatelji ovoga svijeta nije mučnejšega raditi nego ne biti ugrađen u radu." [33] Međutim, koliko god je moguće održati će se u ćeliji, bolje će se održati, [34], ako je samo u mogućnosti zaposliti redovite i korisne za čitanje , pišući i psalmodiranjem, kroz molitvu, meditaciju i kontemplaciju, ali s ručnim radom. U međuvremenu, tiho slušanje srca, tako da će se koristiti za otvaranje vrata i prozore, a gosti Boga uz Božju pomoć kako bi izbjegli opasnost da se često prijete samotarju da je uber lagodnega način života u stanici i postali osrednji.


3
Kako bogate plodove tišine je rođen, zna samo onaj koji ima svoje vlastito iskustvo. U početku je doista potrebno truda, ali ako smo vjerni, postupno raste iz tišine naših unutarnjih želja za dubljim tišine. [35] Za ovu svrhu pravilo bez odobrenja nadređenih da ne spominjem druge.


4
Ljubav na prvi sobratov otkrila činjenicu da poštujemo svoje samoće. Ako imaju dozvolu za intervju kaki slučaju, neka nas na ovaj što je moguće kraća.


5
Tko je otplata uz dopuštenje stanica bez posebne dozvole ne ulazi u razgovor a ne s ljudima izvan Sunca domaće sluge, kao i redovnici ned Svatko tko je takvo dopuštenje bi trebao biti doveden u raspravu o pitanjima samostana i svoje vodstvo, u tim stvarima ne bi trebali ni parenja. Samotarju u ćeliji, ali nije u najboljem interesu da zna stvari koje spadaju u medijske usluge i to u konačnici šteti miru u cijeloj kući. [36] ispuni one koji žele sjediti sami u tišini! [37]


6
U ćeliji brat ne idu bez dopuštenja. Svatko tko ima dozvolu za to, a ne samo za ulazak, kucati na vrata i neka dođe za otvaranje okupatoru. Zatim pozdraviti posjetitelja, kao što dolikuje redovniku. Do žuri u svojoj ćeliji, da bi joj vrata odškrinuta.


7
Kada netko u stranoj ćeliju ili ovlaštenog drugdje izvan stanice moraju se ukloniti čim zvono udarac i pozvao na večer Zdravo, osim ako posebne dozvole mora se čuvati duže. Tijekom večernje molitve Zdravo Marijo, a prvi sat (Primo), mi nije bilo dopušteno govoriti, osim u hitnim slučajevima istina.


8
Ako netko ponestane potrošnog materijala ili, recimo, neizbježno da je netko u opasnosti, a zatim ostaviti stanica i ponuditi ili tražiti pomoć i, ako se strogo potrebno, s nekoliko riječi reći što se događa. [38]


9
Osobe koje ne pripadaju našem razredu ili nemaju namjeru da uđe u njega, ne bi trebalo uzimati pod krovom u našim stanicama.


10
Redovnici u klavstru svake godine tijekom osam dana zajedno s povećanim ljubomora opuštanje i mirno u tišini unutarnjih stanica. To će biti učinjeno u skladu s našim uobičajenim favorit u vezi s godišnjicu zavjeta.


11
Bog vas dovesti u samoću da se govori za nas u srcu. [39] Stoga je naša srca su živi oltar s kipovima kontinuiranog neskaljena molitvu Gospodinu, i ona treba prožimati sve naše akcije. [40]


5. Glava:


Zadaci u ćeliji


1
Monk u klavstru profesionalne dužnosti u ispunjavanju Božjeg zakona zahtijeva rad, [41] izbjegava brezdelnosti, koji se smatra neprijateljem duše starih majstora. [42] Dakle, ja ponizno i ​​radosno bavi business-promidžbenom ubožno i usamljen život, ali tako da je sve u službi kontemplacije Boga, što je u potpunosti predan. Dnevni zadaci u ćeliji pripadaju različitim obrtima i sve obveze koje ga svojim standardima, posebno s obzirom na štovanje i teologije.


2
Konkretno, redovnik u klavstru ne trošiti svoje vrijeme u ćeliji njegova redovničkog života, oduševljen razlučivanja i sam posvetio pogodna stupnja;, ne zato što to znaju ili biti u iskušenju da objavljivanje knjige, ali zato daje plavo-odabrana čitanja duša više energije i postavlja temelj za razmatranje nebeskih stvari. U stvari miješati s onim prethodnim studijama zanemarivanje Božje riječi, ili ga napustiti kasnije, vjerujem da će lako uzdići na duh ponovnog ujedinjenja s Bogom. [43] Raziskujmo dakle, sve više zauzet sa sadržajem misli i riječi oguliti, [44] božanska otajstva s tim žeđ za znanjem koje dolazi od ljubavi i ljubavi paljenja.


3
Fizički rad ukazuje redovnik na poniznost i daje priliku za Ukroćena fizikalnosti, koji pomaže da se poveća duh upornost. To je, dakle, nije u određeno vrijeme svaki dan (46. 8) sudjelovati u manualnog rada, ali da se stvarno koristan. Tu je poželjno da s nekim suvišne ili prazni dio travnjaka dragocjeno vrijeme na raspolaganju kako bi se osiguralo da se molimo Bogu. U međuvremenu, nisu isključeni korisne čitanja i molitvu, naprotiv, to je da dok radite, uvijek posežu za kratka molitva ili uzdah. [45] Često je upravo radi kao sidro koje nas drži u koncentraciji, i nas bez pretjeranog duševne napetosti vodi ujedinjeni u srcu s Bogom. [46]


4
Rad službi, ono što nas ujedinjuje s Kristom, koji nije došao da bude služen, nego da služi samo. [47] hvale su oni koji ne brinu za namještaj, alati i drugi uređaji u stanici i na taj način možda spasiti rad brat. Ako želite naručiti i snago stanica su dužni voditi brigu o svima.


5
Prije svakog trenutka Ocu naredio kako rad ili uslugu koja će imati koristi zajednici. Takav rad će htjeti prihvatiti i biti sretan i ljubav prošlo od dana zavjeta i zamolio da ga usvoji kao vrlo ponizni sluga svima. Zadatak po dobi i uvijek treba biti takva da, kao monah u klavstru radu može održavati slobodu duha i pazeći da ne ubije vrijeme i primitaka. Samotarju agent će raditi na putu do cilja, [48] i stoga je nužno stalno i budno u njoj saziva na vrata svoga srca. Da bi redovnik u osami miran i zdrav, samo da imaju dovoljno slobode u raspodjeli posla.


6
Izvan stanice, i radna mjesta braće očevima koji ne idu na posao redovito. Ako se dogodi da neki u grupi dodijeljena na istim poslovima, može govoriti među sobom o stvarima koje spadaju u posao, a ne razgovarati s prolaznicima. [49]


7
Naša revnost u radu uvijek treba doći iznutra, po uzoru na Krista koji je uvijek raditi zajedno s Ocem, tako sam Otac, koji prebiva u njemu, vježbe radi. [50] Tako smo, ili s tihom molitvom Ocu [51] ili spremni za rad protiv njega, oponašajući Isusa u svojoj poniznoj i povučen život u Nazaretu.


6. Glava:


Zaštita odvojenost


1
Naš razred ima strogi redovnički oddavnaj zabrane klavzuro, želi izraziti i zaštititi naše opredjeljenje za Boga. Kako uvjerljiv razlog da napuste bi da se pojavi, vidljivo je iz činjenice da je prije u Grande Chartreuse nikada ne prelazi granice svoje samoće. [52] Međutim, kao članovi iste bi svi jednako i bez razlike slijedi redovnički pravila, ne bi trebali mi koji kartuzijanskog stiskala smisao te je stoga nazivaju Carthusians, lako dopustiti iznimke osamu. Međutim, ako to nas je prisilio na ono što je potrebno je uvijek pitati za dopuštenje Oca generala, osim ako je slučaj hitan, ili posebno dozvoljeno po pravilima. * (Može 667 § 1 - § 4)


2
Nema redovnik u klavstra ne ide za bilo koju transakciju iz samostana - osim Prije i prokurator - ali i Rimskoj kuriji ne može bez dopuštenja. Prije i nakon nekih može dopustiti otac organizirati ovo ili ono nužno slučaj s civilnim vlastima u jednom od obližnjih gradova, koji su određeni odobrenjem vizitatorja Općenito Općenito slovima ili oca, naravno, mora vratiti isti dan. Svatko tko je takvo dopuštenje da ide samo na one osobe i mjesta gdje je poslana poruka.


3
Kako biste mogli primiti svete zapovijedi svojim podređenima prije slanja u katedrali grada mjesne Crkve, ali ako nema dodjeljuje narudžbe u bilo kojem centru u blizini. Primatelji takvih velikih dar gledati da čak i onih dana koliko je to moguće proveo u samoći i tišini, a to posebno vrijedi za primatelja mašniškega posvećenje. Sve treba regulirati način traži ljubav roditelja.


4
Čak i strogi osamu i čine ga običnom farizejstvo ako je bilo znak da je čistoća srca da je - samo nju -. S obećanjem da vide Boga [53] da je takva čistoća se postiže, potrebno je puno odricanja, posebice prevladavanju urođeni znatiželja da osjećati u smislu ljudskih poslova. Ne smijemo dopustiti duh podijeliti svijet za vijesti i glasine. Nasuprot tome, naš interes je različit: da ostaju skriveni smo u prisutnosti Gospodina zaštitu [54].


5
Dakle, trebali bismo izbjegavati takve svjetovne knjige i časopise koji bi mogli ugasiti naše unutarnje tišine. Upravo suprotno duhu našeg razreda bi se, ako, u klaustru donašali političkih blogova. Prije čak i upozoriti redovnika da se u izboru književnog čitanja je vrlo pažljivo. Takva uvjeravanja će naći odjek u duhu čovjeka koji zna kako se nositi s njima [55] i iskreno i dosljedno dijeliti najbolji oklop, koji je izabran:. Sjediti na Gospodinove noge i slušati kako njegove riječi [56]


6
Prijateljski odnos s Bogom i sunce je palilo ipak. Naprotiv, ona se širi i osposobljeno za brigu Bogu Prijateljski i nevolje u svijetu i relevantnih pitanja Crkve, koji je također znati redovnika, ne u cilju da se zasititi njihovu znatiželju, ali da budem iskren simpatije za probleme čovječanstva bliže Krist. Svaki je, dakle, sama Duha Svetoga, sluša i uzima samo ono što mu unutarnji razgovor s Bogom se ne miješa.


7
Ako je bilo vijesti o događajima u svijetu dolazi samo za nas, pazeći da neće tolerirati u drugima. Ostavite vole sekularne savjesti kao da gdje smo čuli. [57] Samo Prije odgovornost imati na umu svoje redovnike na one stvari za koje je pravo da znaju, pogotovo sa životima i potrebama Crkve.


8
Bez stvarne potrebe nisu prispodobama Traži na intervju s našim vjerskim ili drugim ljudima koji ponekad dolaze u posjet u kuću. Uporni ljubitelj samoće i tišine, u potrazi za mir, ali ne u korist, ako nema dovoljan razlog da ide na posjete ili prihvatiti.


9
Kao što je pisano: 'Poštuj oca svoga i majku svoju "[58] ublažiti težinu odvojenost toliko da nam se svake godine u posjet roditeljima i rodbini, nakon dva dana zajedno, ili dva puta na dan. Općenito, posjet prijateljima i razgovor sa svjetovnim ljudi vole izbjegavati, osim ako se nešto slično ikada zahtijeva pravi kršćanske ljubavi i potreba. Mi znamo da je Bog dostojan žrtava pripisuje mu tu žrtvu, ali ljudi će biti više u korist dar kao da su naše riječi.


10
Samo se činilo da se vanjski osamu, ako se često odgovaraju s ljudima izvan samostana. Pisma najam i primati samo uz znanje prije. Od ovog pravila su izuzeti pismo koje je netko poslao Generalnog kapitula, fra general, dobrodošli vizitatorjema, prokuratorju general, tajnik generala otac, kao i Svete Stolice. Isto se odnosi i na slova koja su napisana nakon nekih redovnika, rekao je. Čak i oni koji su pod vodstvom majstora, moramo glatke dopisivanje s njima. Telefonski razgovori su privatne, osim u hitnim slučajevima, se održava.


11
Nikad ne spuštaju u duhovnom obilazak slova. Nitko od naših svećenika nije trebalo propovijedati na javnom mjestu. Ako ljudi neće potaknuti naše šutnje, oni će imati manje od naših govora. [59]


12
Kao usamljeni nema javnih dužnosti biti majstor, [60], br članovi klase da pritisnete bilo koju knjigu ili članak, uključujući časopise, a ne kao dugo dok to ne odobri Generalnog kapitula, ili oca, gen. Izbjegavajte jako zemljišta u razgovorima s predstavnicima društvene komunikacije sredstava.


13
S obzirom spovedovanja ljudi koji ne pripadaju našem Redu, podsjetio Prije nesalomljiv volje. Bez takvog očigledna potreba za spovedovanja ne dopustiti kao što je u izrazitom kontrastu s naše profesije. Ako ste ikada, kao što sam rekao, treba samo je ovlašten obustaviti dozvolu što je prije moguće, to ne prolazi običaj. Ali nikada prihvatiti žene, ili ispovijed ili duhovni vodstvo.


14
U samostanima, koji su kanonski gore, strogi osamu, u skladu s monaškoj tradiciji. Žene ne smiju ući u nju. Kada je riječ o ženama, održavanje poštovanje ograničenja koja dolikuje redovnika.


15
Monk se još uvijek čuva sjećanje stanja zavjeta djevica, koje bira Kraljevstvo nebesko, kao veliki dar Božje milosti. Ovaj izbor od nas na poseban način oslobađanja srca, radije drže Bogu nepodijeljena ljubav. Do najavljuje da joj je tajanstveni brak osnovan od Boga i bit će u potpunosti otkriva u cijelom svijetu koji dolazi: veza koja spaja Crkvu kao zaručnica Krista kao jedini mladoženja. To je, dakle, nastojati vjerno ispunjavati obećanja, vjerujemo riječi Gospodina, pouzdavajući se u Božju pomoć, ali ne i preuzetno svoje prednosti, mrtvih i brigu o našim osjetilima. [61] Priporočajmo i Marija, koji je ponizan i kreposni, postao Majka Božja.


16
"Koliko koristi i donijeti radost božanskog ljubitelje samoće i tišine u pustinji, znajući samo ono što znaju iz vlastitog iskustva.

       Tu je stvarno jaka ljudi mogu biti dovedeni skupa u sebe koliko želite, i dalje, samo po sebi, marljivo njegovati vrline pupoljak i zadržati sretni plodove raj.

       Ovdje se pokušavate dobiti oka, jasan pogled iz mladoženja ljubavi rane, oka, koji je - čista i jasna - zagledano u Boga.

       Evo slavi hrapav odmor i odmor u mirnom aktivnosti.

       Evo, Bog djeluje svojim sportašima da se bore trudapolni poželjno nagrada:. Mir koji svijet poznaje, i radost u Duhu Svetom "[62]


7. Glava:


Apstinencija i post


1
Krist trpio za nas i ostavio nam primjer da hodaju njegovim stopama. [63] Mi smo to već za dijeljenje tuge i teškoće u životu, kao i dobrovoljnim uboštvom mi drže ga kao djeca Božja, i svoje neuspjeh će. [64] Prema monaškoj tradiciji, ali pripada u naš način života i hoda s Kristom, posti u pustinji, tako ne ukrotiti tijelo ga držanje u ropstvu, [65] kako bi se duh lit gore sa čežnju za Bogom. [ 66]


2
Redovnici u klavstru su apstinencija jednom svaki tjedan, redovito petkom preživjeti ovaj dan o kruhu i vodi. [67] u određene dane i vremena i držati vjerskih posta, onda su obrok jednom dnevno (usp. 48. pogl.).


3
Mrtvenja tijelo ne bi trebao biti uzeti iz golih poslušnosti prema pravilima, ali uglavnom da bi se osloboditi sebe instinkte, i još mnogo veće let hoda za Gospodina.

       Ako netko ima priliku kaki ili nakon dugo vremena priznaje da je jedan od naših poštanskih figure su izvan njegove moći, a hod Krista više smetnja nego pomoć djeci povjerenje Prije aranžmane za barem privremeno olakšanje. Koliko mail može učiniti, uvijek se prosuđuje u svjetlu Kristova poziva. Ako Gospodin ne može učiniti ono što je propisan za zajedničko mjesto za donirati, koje može, u smislu da je i sam povlači, a iz dana u dan nositi svoj križ. [68]


4
Pridošlice monaškoj apstinenciju i post stanje postupno. Pod vodstvom majstora da se polako i pažljivo približavaju potpunom skladu s strogim postom zakona. On privlači pozornost na njih posebno u moderiranje, na štetu od nekoliko jela se koristi da pojača obrok. Tako naučiti obuzdati duh aktivnosti tijela i nose u svom tijelu Isusovo umiranje da se u njihovim tijelima sve razodevalo Isusovu životu. [69]


5
U skladu sa zakonom, koji je uveden od strane naših osnivača, a mi uvijek biti oprezni štediše, isključujemo iz našeg skupiti jesti jela od mesa. Ova brojka bi trebao biti obilježje našem razredu i potpisati strogi samotarstva, uz Božju pomoć želimo ostati.


6
To ne bi bilo u skladu s kartuzijansko uboštvom umjerenost i volontera, ako netko, pogotovo u licu sobratov prikupljaju, žalio hrane. To, naravno, ne znači da je jedan od nas ne bi trebao biti suzdržan i poštovanja za svoje potrebe za podnošenje Prije, da je njegova redovnici bi željeli osigurati, u skladu s načinom monaškog prehrane, sve što je potrebno.


7
Kada posluživanje jela neka nam uvijek kalibrirane, čak i na odmor kada je drugačije, takav unutarnje radosti ogleda s vanjske strane. Ako Prije suca da, u tom smislu kako bi se uklonili bilo kakve navike, svi smo gledati prema naprijed u srcu zemlje u njegovim zapovjedništvom.


8
Osim pokajnika vježbe propisane ovim Pravilima da bi bilo koji drugi, bez znanja i ne zahtijeva Prije odobrenja jednom od naših redovnika. A ako netko Prije dopušteno dodatak hrani, spavati ili nešto drugo, ili je, obratno, kako se nametnuti teret težak i teško, on ne bi trebao oduprijeti, to ne bi mu odoljeti, ali Bog, po Prethodno od nas predstavlja. Doista, čuvanje širok i raznolik monaškog figure, ali bez blagoslova poslušnosti su Sunca obetajmo krušno brašno. [70] * (Kan 85)


8. Glava:


Pridošlice


1
Mnogi ljudi će zapaliti ljubav prema Bogu sa željom da napusti svijet i otišao tražiti vječno dobro. [71] Kada se takve azila doći do nas, u istom duhu prihvatiti. Stoga je strahovito važno da pridošlice kućama gdje ćete dobiti monaški obrazovanje, naći uzoran ispunjenje redovničkog pravila i pobožnost, pobožnost na šutnju ćelije, kao i zakon bratske ljubavi. Gdje ti elementi su koji nedostaju, ima malo nade da će ustrajati na putu našega života smjeru.


2
Međutim, kao što apostol Janez nas podsjeća: "Presojajte duhove jesu li od Boga," [72], kandidati koji dolaze k nama, pažljivo i promišljeno ispituje. Činjenica je da je napredak ili regresije Reda na vrijednosti i broju osoba u velikoj mjeri ovisi o dobrim ili loš izbor i škola freshmen.

       Prije toga se poslušno istraživati, što je rezultiralo u nekim obiteljima kandidata što je njihova povijest i kako je njihovo fizičko i mentalno zdravlje u ovoj stvari je u pravu kada su okrenuti na pametne i iskusne liječnike koji su dobro poznati naš život smjeru. Među svojstva da se kandidati za osamljeni život sa sobom, najvažnija stvar je sposobnost da umjerena i trijezan procjene.


3
Freshmen koji nisu navršila dvadeset godina općenito nisu prihvaćene. Inače, samo oni kandidati s pripuščamo Prije po vlastitom nahođenju većina Skupštine i dovoljno obrazovanje, vjerski odgoj, zrelost i fizičku snagu da bi mogli izdržati teret monaške tradicije. Može biti Maverick, ali i živjeti. * (Kanzas 643 § 1 - § 2, CH 644, ch 645 § 1 -.. § 4)


4
Što se tiče primanje starijih osoba treba biti da smo više genijalan, jer teško naviknuti oblik i zahtjeve naših života. Stoga, nakon četrdeset i pet godina starosti mogu se uzeti jer nitko, osim ako je to izričito dopušteno ili otac Generalnog kapitula Općenito. Isti dozvola je potrebna prilikom prijave za upis na novicijat redovnik, koji je vezan obećava još redovnički osnivanja, u slučaju redovnika s vječnim zavjetima, zahtijeva opći konsenzus u velikom svijetu. Što se tiče prijema osoba koji su možda bili obvezani na zavjet redovniško bilo kojoj instituciji, preporučujemo prije konzultacija sa svojim ocem, general. * (Kanzas 684 § 1, § 2, § 4, § 5)


5
Osobe koje su živjele s bilo kojeg naslova u jednom od naših samostana, a zatim povlačenje istog ili drugog naše kuće ne sprejemajmo bez prethodne konzultacije s ocem i glave generala koji su poznavali takvu osobu. Ako bilo tko je ili stručnih novaka u našem razredu, u slučaju readmisiji testiranje počinje ponovno.


6
Kada se oglasi netko tko želi postati redovnik u klavstru, prvi privatni pitati što su motivi i svrhu primjene. Ako se ispostavi da je stvarno samo u potrazi za Bogom, [73], on stavi druga pitanja koja treba biti jasno onda: Da li ima puno obrazovanje u humanističkim, u mjeri potrebnoj za redovnik, svećenik, kandidat, ili je uho za pjevanje, ili obvezani kanonski prepreka bi. Kandidat ne može početi prije nego što novicijat ne stekne dovoljno znanja latinskog jezika.


7
Nakon tih pitanja kandidatkinjama objasniti cilj našeg života, nada slave, od strane naših sudjelovanje u Spasitelja djelo Božje objavljeno, ali kako dobro i ugodno je odvojena od cijele te priložiti Krista. Izrada mu je jasno vidljiv tvrdoće i oštrine, pa čak i sve aspekte života koji želi shvatiti. A ako sve to nije zastrašivao i obećava da će biti sigurni u Gospodinovu riječ Hodao sam tu tešku stazu, spremni otići i živjeti s Kristom, [74] Konačno mu je savjetovao da ide i kao da bi iz Evanđelja, pomirenje svih da imaju nešto protiv njega. [75]


8
Molilac ostati na uvjetno za najmanje tri mjeseca i ne više od jedne godine. Ako prođe, Skupština predstavila određeni dan, dan nakon glasovanja na njegov ulazak u novicijat.


9
Kad god bilo koji kandidat prije ulazak u daljnje faze suđenja Skupštine da se baci određivanju glasova.

       Što je "odlučujući glas"? Ako većina u Skupštini cast negativno glasovanje ili kravatu, kandidat mora ići. No, ako je rezultat pozitivan, Skupština čuo from tvoj posjedovati položaj za kandidata. No, kandidat će poduzeti zajedničke prior oca, bez vezan ishod takvih glasova (usp. 24,3 i 37,2).


10
Kandidat je osam dana povlačenju, a potom i prije, odjeven u monaški haljini, društva usvojen u Redu. U nedostatku priorjevi neće biti prihvaćeni za jedan pridošlica, ako ne izričito odobriti prije.


11
Rookie napuštanja svega i ugasiti za Krista. [76] vlastiti novac i druge stvari koje svibanj su donijeli sa sobom u potpunosti predati prije. On ili troškove redovnika su stvari povjerene na čuvanje takve robe. Od novaka ili podnositelja zahtjeva koji žele ući našem razredu, ali s naše strane ili bilo molimo ne pitajte.


12
Rookie javno podsjetio, ako nešto nedostaje, obavijestiti zapovjednika broda ili prije ili vikar. To treba biti oprezan da ne miješaju u vodstvu novicijat. Kao čeznuti kao novak i mladi stru pod vodstvom majstora ne družiti se s svečanim stru ni zajednički razgovor ili šetnju ili rade zajedno. Tri do četiri puta godišnje - ili čak i više ako Prije odrediti - iako članovi mogu se pridružiti novicijat u svečanoj profesom rekreaciju ili za šetnju. Trebali biste se pobrinuti da se suzdrže od miješanja u odgoju mladih ljudi trebaju imati na umu da njihov primjer može imati utjecaj na karakter vjerske ili čak postojanost mladih putnika. Pridošlica se očekuje od samog početka njegova novog života prakticira u ljubavi i razumijevanja za sobratov u tajnosti.


13
Novicijata traje dvije godine, prije toga razdoblja je produžen, ali ne i izvan šest mjeseci. * (Kanzas 648 § 1 - § 3, CH 649 § 1 -. § 2)


14
Ako prihvatimo novicijat svečanosti u bilo koje druge stru monaškog institucije da se pet godina brucoš. Posljednji (peti) godine provesti svečane stručnih, zatim usluga mora osigurati mršav svećenika i đakona.

       Nakon što prihvatite novicijat, nastavite kako je opisano gore (8,9), i nakon prva dva, a zatim ostale dvije godine, a konačno, prije svečane.


15
Novicijata, zajedno s redovnicima u klavstru ne vrijedi kao novicijat monah laika, kao i obrnuto ned


16
Novaka ne bi trebali miješati u napast da stabljike Krista drugovima u pustinji. Također, ne povjerenje svoje prednosti, ali povjerenje Gospodinu, On je dao struci, on će voditi inicijator do odredišta.


9. Glava:


Magister - učitelj novaka


1
Obrazovanje treba biti povjerena novaka magistru. To treba razlikovati od inteligencije, ljubav braće i vjernika ispunjenje monaškog pravila. Oni moraju biti zreli i iskusni osobno upoznati s našem razredu, veliki obožavatelj mir u ćeliji. Zrači duh naše struke, to je ukrašena uho za razliku u karakteru, kao i dostupnost na potrebe mladih ljudi. Sa svim svojim srcem zagovarati za duhovni rast svojih učenika, i mora pažljivo opravdati nedostatke drugih ljudi. * (Kanzas 650 § 1 -. § 2, CH 651 § 1)


2
Nužno preporučiti da ne razbiti kontakt s svečanim stručnih, nego društveni sastanci, što je češće moguće prisustvovati. Tako, braćo je znati jedni druge i učvrstiti međusobnu ljubav. Prije brinuti i da Učitelj neće biti opterećeni podređeni zadataka, oni moraju platiti glatke vedrinu stanica koje će osigurati svijetli primjer koncentracije.


3
Na ulazak u učitelja novaka pažljiv i oprezan. Neka ne toliko broj kao vrijednost pridošlice. Carthusians da čovjek postaje ne samo po imenu, ali u stvarnosti, samo ne dovoljno dobre volje. Osim samoće i sklonost našeg života mora biti prisutna u određenim fizičke i mentalne sposobnosti, pri čemu mi prepoznajemo Božji poziv. A to bi trebalo vprav Učitelj pokušava utvrditi, posebice jer je dužan ispitati i eksperimentirati s početnicima. Ne zaboravimo: osobni neuspjeh, koji u početku može izgledati beznačajno, nakon što volite napredovati zavjete. Istina je da je netko ozbiljno ili odbaciti i odbiti prethodno treba temeljito razmotriti pitanje. Usvojiti ili previše suzdržan čovjek koji očito nema potrebne darove, ali to je pogrešno, da ne kažem okrutno suosjećanje. Magisterij čak i da se brinu da će se odlučiti za svoju brucoš orijentaciju u potpunoj slobodi, i treba li ga uopće ne dovodi nas do zavjete.


4
U odgovarajuće vrijeme za svladavanje pridošlica sudjeluje i uči redovnički navike, koje su novak treba znati. Ona tvrdi da je savjestan studija monaškog pravila. Masters je dužnost to stvoriti karakter pridošlica, to dovodi do duhovnog života i pomaže mu u napast da potražite liječničku pomoć. Brinuti da je njegova zatvorenika svaki dan više ljubavi Krista i Crkve. Slijedeći stopama sv. Bruno, naš otac, inače će biti nježan majka, a očevi govore s vlasti, [77] koje će imati koristi početnike i muževan monaškog odgoja. Pridošlice dati okus onoga što više čvrsto usamljen i težak život u ćeliji, dok se iz u duhu međusobne solidarnosti i fer iskrenu bratsku ljubav. [78] * (Kanzas 985)


5
Pridošlice vrlo pogodno za studij i manualnog rada. Međutim, nema dovoljno, ako zaposleni stanovnik stanica i da u svojim nastojanjima pohvalno inzistira na smrt. To je nešto drugo: duh molitve. Ono što pomaže savjesnost u ceremonijama i monaškog tradicije, karika koja nedostaje živjeti s Kristom i prisan odnos s Bogom! Takav je život, ali istina može se usporediti s tijelom bez duše. Dakle, gospodar smatra prioritetom svoje usluge na došljaka u dušama plave vatre i razvijati duh koji im pomažu bit će sve više bliži zavjete Bogu i na taj način bi se postigla svrha njihova zvanja.


6
Zapovjednik novaka u dizajnu i opet pribjegao resursa svakog kršćanskog života, kako bi svjedočili monaškoj tradiciji i pravi poticaj za naš razred. Čvrsto na Duha Svetoga prosvjetljuje. Bruno, naš otac, sestre također bi trebali biti zdravi i autentičan redovnički tradicija, osobito onih prikupljenih Gvigo i našem razredu od početka vjerno održava.


7
Tijekom prve tri godine privremene zavjete da ostanu mladi stru-je vodio učitelj novaka. To je od samog početka, naročito u posljednjih godinu dana, marljivo sat koji će postupno biti navedeni u svetoj samoće i slobode, kapaciteti u našoj struci. Nakon prenijeti na svečanu profesom više ne potpada pod vodstvom magistrovo. * (Kanzas 659 § 1 - § 3)


8
Izvješća četiri puta godišnje majstor Prije i njegovi savjetnici, kako je pojedinac pridošlice, kao i odgovoriti na pitanja koja se odnose na mlade stručne. On i vikar je dužan predočiti okupili zajednice novicijat onih zatvorenika koji su prije ulaska u daljnje faze monaškog odgoja. Pri tome jasno i glasno navodi prednosti i mane su prikazani. Na temelju gospodara izvješće zajednice će odlučiti, a zatim glasovati o usvajanju.


9
Prije osobnog poznavanja došljaka i kontroliraju svoje obrazovanje, ali to ne zadire magistru potrebno slobodu. U obavljanju svoje usluge Gospodar pribjegavanja prije za savjet, i pridošlice trebali dati povjerljive odnos zajedničkog oca.


10
U drugoj godini novicijata novaka početi s tečajevima trebaju biti organizirani u skladu s uputama pametne "Studija regulacije", tako da monaški i svećenički koordinirati obrazovanje učenika. Međutim, redovnik prima mašniško inicijacije samo ako ljudskim i duhovnim tako zrelo, da će biti u mogućnosti prihvatiti da korporativni dar od Boga.


10. Glava:


Zavjete


1
Monk je već umro na grijeh nakon krštenja, a bila je posvećena Bogu, zavjetima još u potpunosti predati Ocu i pušten iz zemaljskih veza, da bi mogli sada više izravno traže da savršena ljubav. Čvrsta i trajan odnos s Gospodinom daje mu udjela u otajstvu Crkve, koja je povezana s inherentna povezanost s Kristom, te tako svjedoči o svijetu na novi život koji je Krist zaslužio, kada smo otkupljeni. [79] * (654 Kanzas )


2
Krajem druge godine novicijata uvesti pridošlica, ako dokazao, redovničke zajednice, koji se, nakon pažljivog razmatranja u nekoliko dana da glasaju o priznao zavjete (usp. 8,9). Pridošlica također treba uzeti u obzir ja osobno bilo dobro i potpuno slobodno odlučivati.


3
Ako Parenje Prije zavjete je brucoš osam dana povući, a zatim su zavjete prema obredu opisanom u poglavlju. 36. 8-10. Od sada ostaje izvan stručnih samostana, koji je zavjetovani prvi zavjete. * (Kanzas 656)


4
Prva obećava izpovedó za tri godine. Na kraju ove tri godine izglasala opet (8,9), prije i odlučiti hoće li prihvatiti mladim stručnim dvije godine suđenja tijekom svečane stručne. U tom slučaju, mladi redovnik zavjete obnovio za daljnje dvije godine. Jedna od dvije godine - drugi pravilo - mora biti bez teoloških studija, da se više razborit da se pripreme za svečano.

       No, vrijedi: Prije profesu se produžiti s privremenim zavjetima na test, tako da nakon tri godine prije nego što mu je dopustio da uđu u svečanu stručnih, kao i nakon petletju prije svečane ispovijeda. No, probno razdoblje s privremenim zavjetima nikad duže od šest godina.

       Generalni kapitul ili otac general može iz opravdanih razloga netko previdi (= kraće) život novicijat i privremene zavjete, uzimajući u obzir opće odredbe kanonskoga prava. * (Kanzas 657 § 1 - § 3, CH 688 § 1 -. § 2, CH 689 § 1 -. § 3)


5
Prije prvog Rookie uprave zavjete na bilo koji drži više od ostavku, koju on želi. Međutim, u svako doba ostati vlasnik privremenih zavjeta, i slobodno korištenje i uživanje njihove imovine.

       Međutim, kada privremeni zavjeti stručne želi valjan razlog za promjenu njegove odredbe ili obavljati bilo kakve pravne radnje koje se odnose na vaše imovine, to treba dopuštenje da to učinite u kući njegove Prije zavjete.


6
Kao što je student koji želi slijediti Krista, poriču sve, i još uvijek se nose da se monah iz svečane da sva sredstva koja su oni zapravo posjeduju. Alternativno, ako žele da biste utvrdili što se događa na imovinu na koju ima pravo. Niti jedan član Reda ne smije pitati za bilo kakav privremeni stručne dar od prsa, čak i za dobrotvorne svrhe ili za ljubavi ned Naprotiv: uz sve svoje stvari na temu, kao što on zna i zna. * (Kanzas 668 § 1 - § 5)


7
Kada dođe vrijeme za svečane ispovijed, pitajte bilo kojeg kandidata na odmor poglavlju kuće ili dan ranije za naklonost monaškoj zajednici u kojoj prihvatiti ponizni sluga svima. Zatim dva redovnika, utvrđena prije, danas Skupština, koja je u nekoliko dana da glasaju o priznao zavjete (usp. 8,9). Za svoj ulazak u svečanu i još uvijek treba pristanak oca prije opće. * (Kanzas 658)


8
Na određeni dan svoje dokaze podnositelj zavjete SUSRET mise, evanđelja ili religiju (36 13-14). Dar koji mu donosi, zajedno s Krist je, onda Bog kroz ruke priorjevih prihvatiti i platiti.


9
Tekst zavjete da je podnositelj sam prije napisati, a zatim pročitajte sljedeće: "Ja, brat I. (Ime), obećanje ... upornost, poslušnost i obraćenje ponašanja, u lice Boga i njegove svece, a relikvije samostana, izgrađen u čast Boga i posvećena Blaženoj Mariji Djevici ikad, blagoslovio Ivana Krstitelja i, u prisutnosti P. Prije I. (Ime). "[80]

       Nakon riječi "obećanje" je dodan u privremenim zavjetima "tri godine", obnova zavjeta treba dati produljenje vremenskog razdoblja, u svečanom i redovnik kaže, "zauvijek".


10
Međutim, svi naši monaškog naselja posvećena u čast Blažene Marije prvi ikada Djevice, blaženoga Ivana Krstitelja, a koji su naši glavni pokrovitelj na nebu.

       Tekst dokumenta odgovarajućih zavjeta - i potpisani od strane stručnih Prije, koji je preuzeo zavjete - s spominje datum pohranjen u arhivima samostana.


11
Nakon zavjete redovnika zavjetovanih biti svjesni da je to odrekao svih svjetovnih i sada bez dopuštenja priorjevega više ne može dominirati njima s bilo magneta, čak i za sebe. [81] Osim toga, potreba za poslušnost koja je sve više vrijedne koji su bili podvrgnuti monaški život. Koliko više vrijedni, moramo biti oprezni u tome što smo koji drže se čvrsto i teško skupiti, jer nedostatak poslušnosti, koje je Bog sačuvaj nas odbiti nagradu za sve naše naporne vježbe. Lijepo je rekao Samuelu: "poslušnost je bolji od žrtve, poslušnost je više od masnoća ovnova." [82]


12
Nitko ne može učiniti zavjet, bilo privremeno ili svečane, osim u prisustvu celebranta - Prije svoje. Ali ako je to pravno nedostupan, drugi prije utvrđivanja je li drugi svećenik iz naše klase da se zavjete u njegovo ime. Tada riječi zavjeta mijenja se i glasi: "u nazočnosti P. I. (Ime), neki od prije P. I. (Ime). "Rektori samostana, koji su ugrađeni naši redu, ali još uvijek ne uzeti zavjete u njihovo ime.


13
Redovnik sa zavjete Prije podnošenja Bogu kao zamjenik. Na primjer da je Isus Krist koji je došao u susret Ocu, uzeo na sebe sliku sluge, a kada se sve patnje, uči poslušnosti. [83] Na taj način, redovnik nastoji doći do pune zrelosti u Kristu. [84] * (Kanzas 590 § 1 - § 2)




- Druga knjiga -


Monk - LAIKE






11. Glava:


Redovnici - laika


1
Kao tijelo od raznih članova, ali ne svi imaju isti zadatak [85], kao i našem razredu od početka do očevi i braća, svi redovnici, dobivaju iste struke, ali u različitim oblicima. Ova raznolikost omogućuje kartuzijanskog obitelji još u potpunosti služe svrsi da uživa u Crkvi.

       Prvo, mi smo razgovarali o prije, redovnici u klavstru koji žive skriveni u svojim ćelijama svaki, a svećenici su bili ili će biti. Drugi, što znači da razgovarati s Bogom sada, ali su redovnici, laici, koji je također služe Bogu u samoći, ali je u velikoj mjeri posvećen ručni rad. Prvi njegov brat - "konverzom" - na kraju su se pridružili i drugi - tu skupinu pod nazivom "Donati" - koji ne ispovijedaju zavjete, ali ljubav Krista kroz sporazumno predao klase. Oni žive redovnički život, i to se zove - "monasi".


2
Kao prvi kartuzijanskog išli oci stopama drevnih monaha, koji su se obvezale da žive u samoći i duhovni korektor u svoje bratstvo, tako da imaju slične politike života odlučila naša prva braća, Andrija i Gvarin. Prema tome, pretvorbu i Donati braća rijetko i samo u hitnim slučajevima, ostavljajući usamljeni naselje granice, pažljivo kako bi se izbjeglo svjetovne vijesti i glasine. Njihova stanice biti izolirane, tako da ispred sobe otresite sve brige i probleme iza vrata biti zatvorena i skrivena i tišini moliti Oca. [86]


3
Kada su braća bave u svakodnevnom kućanskih poslova, oponašati Isusovu skrivenog života u Nazaretu. Uz njegov rad hvale Gospodina, posvetiti svijetu na slavu Stvoritelja, prirodno stvarnost za upravljanje kontemplativnog života u službi. Ali kad u određene sate podnošenje unutarnje molitve u osami, ili sudjelovati u službi Božjoj, onda su slobodni samo Bogu. Svaka prostorija u kojima braća žive i rade, moraju biti uređene tako da oni ukazuju na duhovne koncentracije. Dok opremljen potrebnim i korisnim stvarima, a ne dati izgled svjetovnih građevina, ali mjesto gdje je Bog doista prebiva.


4
Braćo, ujedinjeni u ljubavi prema Gospodinu, molitva, vatrene revnost za samoćom i u radu odjela, formirana pod vodstvom jedne tijela prokuratorjevim. Pokaži se kao pravi Kristovi učenici u akciji, a ne samo po imenu. Nastojati voditi ljubav jedni prema drugima, tako poticati iste osjećaje, tolerirati jedni druge i oprostiti jedni drugima, ako netko ima nešto protiv kojih prigovora. To će biti jedno srce i jedna duša. [87]


5
Braća žive u samo-osamljeni život, rad redovničke zajednice u prilog onih potreba koje su posebno mu povjereni. Zahvaljujući njihovu pomoć redovnika da se više glatka klavstru čuva u tišini stanice.

       Prvi i drugi, poput njega, koji nije došao da mu streglo, nego da služi, sebi, [88], svaki odražavajući bogatstvo života u samoći, u potpunosti posvećen Bogu.

       Različite je milost koja razlikuje svaki od ta dva oblika pod jedno tijelo, ali su međusobno nadopunjuju i uzajamno prenositi duhovne dobrote. Uz to i tako ubranostjo doći karizme koje Duh Sveti rekao naš otac Bruno, svojoj punini.


6
Redovnici, koji su primili sveti znak naloga, biti svjesni da je to časno uslugu primio obvezu služiti. Više! Njihova ministerijalnog svećeništva i laika u opće svećeništvo sveto krštenje međusobno orijentirani, jer i jedno i drugo dobila je samo u Kristovu svećeništvu. [89] Svatko bi trebao žuriti ravno prema zajednički cilj naših ciljeva, izvolitvenemu istinito stanje, u koje je pozvan.


7
Svi njegovi sinovi, redovnici u klavstru laici, kao i redovnici, prior žive signal dužan našeg Nebeskog Oca ljubavi u Kristu i ujediniti ih u jednu obitelj, to će biti tako - kao pravi Gvigo -. Svakom našem stvarnom kartuzijanskog samostanske crkve [90]


8
Korijen i okretati Crkve, slavlje euharistije, [91] koji je na snazi ​​znak jedinstva, čak i više: to je vrhunac žrtvu i središte našega života, naš duhovni putnik eksoda kad samoća Kristova povratka k Ocu. Cijeli Liturgija je Krist moli za nas kao naš svećenik, i nas kao našoj glavi. [92]


9
Za sve nas je najsigurniji način da se, Bože, ako živimo u stopama naših utemeljitelja. Dakle, braća inspiriran prvu pretvorbu u kartuzijanskog, koji je uklesan njihov životni oblik i duh, kada je bilo bez pismene pravilo.

       Sv. Bruno je sjećanje na njih, preuzeo sa radošću, tele je napisao iskren riječima: "O vi, ljubljeni braća laici, kaže:" Veliča duša moja Gospodina ", jer sam bio pred veličinom svoje milosti za vas ... Također sam gledati prema naprijed: Budući da Bog silni, čak neveščim pravopis, sa svojim prstom piše u srce ne samo ljubav svoje svete figure, ali i svoje znanje. Akcija pokazuje što je ljubav i što znate, to pokazati svoju poslušnost zakonu - sa svim skrb i marljivost. Poslušnost je ispunjenje Božje zapovijedi, i pečat svim ključnim duhovna disciplina, to je nikada ne vježba u poniznosti i izvanredne strpljenja, i uvijek u pratnji čiste ljubavi za Gospodina, i istinski bratske ljubavi. Dakle, očito je da možete odabrati mudro, tako slatko, tužno život pun Svetog pisma. Inzistirati, dakle, braćo, u mjesto gdje ćete stići. "[93]




12. Glava:


Samoća


1
Glavna želja i cilj naše struke su: u tišini i samoći naći Boga. Tu je često govore nameće dužnosti - kao dva prijatelja [94] - Gospodina i Njegovih slugu. Vjeran duša je ujedinjena kajkrat Riječi Božje, nevjesta s mladoženja, tako da dodiruju nebo na zemlju, Bog je s čovjekom. [95] Putovanje na izvor žive vode je obično dug i traje uz put i neka suha.


2
Moj brat mora vrijedno imati težiti za vanjsku samoće, koje često ne štiti ni izolirani klaustar ni ostati u ćeliji. No, izvan njegove usamljenosti sama po sebi neće imati koristi, ako nećemo vsekdar, čak i tijekom rada, njegovati unutarnju samoću, a štiti udara.


3
Kada braća su uvijek u službi Boga u crkvi ili u dijelu u poslušnosti, vraća u ćeliju kao vrlo siguran i miran utočište. U tom mirovinu koja je na šutnju, [96] vjerno drže dnevnog reda i sav posao u nazočnosti Boga u ime Gospodina Isusa Krista, po kojem zahvaljujem Bogu i Ocu. [97] stanice su korisne zauzet čitanjem ili meditacije , a posebno je Biblija, koja je duša hrani, [98] ili, ako ne i jedini, posvećen molitvi. [99] Stoga, kako bi se izbjeglo fiktivne ili nude mogućnosti za izlazak iz ćelije ostavljajući samo opću dozvolu ili poslušnosti . Tišini i samoći, kao i duhovni ostalo je samo ljudska priroda bori tu i tamo, pa kaže Sveti. Augustin, "prijatelji ovoga svijeta nije mučnejšega raditi nego ne biti ugrađen u radu." [100] koristi se braća - uz suglasnost prokurista - učiniti nešto malo u ćeliju ako je u njihovu duhovnu dobrobit.


4
U posebnim okolnostima, biti u dogovoru s Prije vizitatorjema dopustiti ovo ili ono-lay brata u ćeliji se kreće duž klaustar, ne bi se tr mir i samoću otaca.


5
Braća-pretvorbe svake godine za osam dana - zajedno ili u dvije rate - povučen u mirovinu i samoći duhovno stanica Donati braća, barem tri dana. Svaki brat može biti jednom mjesečno, ako se želi napraviti neki rad na dan duhovne obnove u tom kontekstu.


6
Sobratom pokazati ljubav a osobito činjenicu da poštujemo svoje samoće. Ako smo ikada bilo dozvoljeno govoriti o kaki obzira s kim u svojoj ćeliji, govoričenju Izbjegavajte prazna.


7
U ćeliji brat ne idu bez dopuštenja. Tko dolazi s dozvolom, kucaju na vrata i neka dođe za otvaranje stanovnik stanice. Zatim pozdraviti posjetitelja, kao što dolikuje redovniku.


8
Da bi braća živjeli pod ciljeve svoje profesije, njihov rad mora biti distribuiran svima koliko god je to moguće, radi sam, čak i kada zaposleni u istoj poslušnosti više braće.


9
Kad odzvoni Hail to večer, braća ne idu na prethodnu ili prokuratorju u ćeliji, ako mi se ne zove. Nakon toga gosti mogu boraviti u samo one braće koji su zaposleni služiti. Ako se brat u sobicu ili negdje drugdje, mora ostaviti u jednom, čim zvono zvuči kao Hail to večer, osim ako posebnim ugovorom ostati tamo duže.


10
"Koliko koristi i donijeti radost božanskog ljubitelje samoće i tišine u pustinji, znajući samo ono što znaju iz vlastitog iskustva ... Evo, Bog djeluje svojim sportašima da se bore trudapolni poželjno nagrada:. Mir koji svijet poznaje, i radost u Duhu Svetom "[101]


13. Glava:


Odvojenost


1
Kao što smo napustili svijet zauvijek, s namjerom da trajno preostalih pred prijestoljem Božjim, mi - u svijesti svoje zadatke - ostavljajući samostan i neugodno pohajati oko gradova i sela. Čak i strogi odvojenost bi od koristi za nas, ako nas ne bi poslužiti kao sredstvo prema tom čistoću srca da je ona - samo nju -. S obećanjem da vidi Boga [102] da je takva čistoća se postiže, potrebno je puno odricanja, posebice urođena znatiželja, koja se osjećati u pogledu ljudskih poslova. Ne možemo dopustiti da se duh, mi podijeljen svijet za vijesti i glasine. Nasuprot tome, naš interes je različit:. Da mi ostaju skriveni u zaštiti Gospodinove prisutnosti [103] * (Kanzas 667 § 1 - § 4)


2
Strani errands za Svjetovnog u rukama bilo kojeg čovjeka da ne bude braće, ili prošetati do obližnje urbane centre. [104]


3
Prokuratorjevega priorjevega ili bez dozvole, ne ostavljaju osamu. Kada su poslani samo tamo gdje trebate ići. Ostali lonci i sve što bi želja da se ohladi samoću kako bi se izbjeglo. Svaki brat koji je poslao pokrenuti errands, dužan je osigurati da što je prije moguće, a zatim izvješće natrag na prokuratorju kako za izvršenje ugovora.


4
Ako je bilo vijesti o događajima u svijetu dolazi samo za nas, pazeći da neće tolerirati u drugima. Ostavite vole sekularne savjesti kao da gdje smo čuli. [105] Samo Prije odgovornost imati na umu svoje redovnike na one stvari za koje je pravo da znaju, pogotovo sa životima i potrebama Crkve.


5
Kada je brat poslao neke obližnja mjesta, ili prihvatiti od nikoga, ni piti ni hrane, ni pozvao u kuću, u nedostatku takva stvar dao izraziti upute, ili ako je prisiljen da to učinite ono što je neizbježno i nepredvidivih okolnosti. [106]


6
Vratar biti prijateljski za sve, redovniško držite i kratke riječi, jer je vremenska ponašanje takvih ljudi dati dobar primjer. Ako sudio biti primjereno dopustiti da netko ući u drugi kraj pristojno odbio da se kratko i ljubazno. Ova uputa vrijedi i za njegova zamjenika. [107]


7
Kao što je pisano: 'Poštuj oca svoga i majku svoju "[108] ublažiti težinu odvojenost toliko da nam se svake godine u posjet roditeljima i rodbini, nakon dva dana zajedno, ili dva puta na dan. Općenito, posjet prijateljima i razgovor sa svjetovnim ljudi vole izbjegavati, osim ako se nešto slično ikada zahtijeva istinske ljubavi i potreba. Mi znamo da je Bog dostojan žrtava pripisuje mu tu žrtvu, ali ljudi će biti više u korist dar kao da su naše riječi.


8
Samo se činilo da se vanjski osamu, ako se često odgovaraju s ljudima izvan samostana. Pisma najam i primati samo uz znanje prije. Od ovog pravila su izuzeti pismo koje je netko poslao Generalnog kapitula, fra general, dobrodošli vizitatorjema, prokuratorju general, tajnik O. Općenito, kao i Svete Stolice. Isto se odnosi i na slova koja su napisana nakon nekih redovnika, rekao je. Čak i oni koji su pod vodstvom majstora, moramo glatke dopisivanje s njim. Telefonski razgovori su privatne, osim u hitnim slučajevima, se održava.


9
Znajte i da je Carthusians svjetovnog ljudi ne očekuju prazan vijesti ili političke poruke. Izbjegavajte tračeve, dakle, sekularna [109] i pišimo s Bogom pred njegovim očima s Kristom u srcu.


10
Prijateljski odnos s Bogom i sunce je palilo ipak. Naprotiv, ona se širi i osposobljeno za brigu Bogu Prijateljski i nevolje u svijetu i relevantnih pitanja Crkve, koji je također znati redovnika, ne u cilju da se zasititi njihovu znatiželju, ali da budem iskren simpatije za probleme čovječanstva bliže Krist. Svaki je, dakle, sama Duha Svetoga, sluša i uzima samo ono što mu unutarnji razgovor s Bogom se ne miješa.


11
Monk ne čita novine, koja se bavi političkim pitanjima, kao što je to u suprotnosti s duhom našega Reda. Prije upozoriti čak i braća biti vrlo oprezni u izboru književnog čitanja. Takva uvjeravanja će naći odjeka samo u duhu čovjeka koji zna kako se nositi s njima [110] i iskreno i dosljedno dijeliti najbolji oklop, koji je izabran:. Sjediti na Gospodinove noge i slušati kako njegove riječi [111]


12
Ljudi koji ne pripadaju našem Redu ili ne namjerava ući u njega, po mogućnosti onima koji ne žive u zgradi prostora, koji su dizajnirani kako bi bratu.


13
U samostanima, koji su kanonski gore, strogi osamu, u skladu s monaškoj tradiciji. Žene ne smiju ući u nju. Kada je riječ o ženama, održavanje poštovanja suzdržanost, kao što i dolikuje redovnicima.


14
Dragocjeni dar Božje milosti, karizma neoženjen status, srce nas oslobađa za jedinstven izbor: Dok sam bio oduzet Krista, želim biti u potpunosti dostupne kladiti na njega. Takva milost ne trpi niti sebe uz zatucanost i sebičnosti, ali odgovor na neizrecive ljubavi koji je dokazano da nam je Krist, potičemo rast ljubavi, tako da je duša osjetljiv na njegov neodoljivi poziv je spreman, da je on uvijek više potpuno darovao. [112]


15
Usamljenika duša treba, dakle, kao miran jezera, čija je vodom se opskrbljuje iz izvora najčišći duh, bez vanjske buke nije poremećen u dubinama, ali kao jasno ogledalo samo zvijezda u njemu sliku Krista. [113]


14. Glava:


Šutnja


1
Bog je vodio njegov sluga u samoći, moleći ga da govori na srcu. [114] Međutim, blagi zvuk vjetra, [115], koji je odgovarajući na Gospodinov, bi vidjeti samo onaj tko sluša u tišini. U početku, potreba za tajnost zaista pokušati, ali ako smo vjerni, postupno diže iz tišine naših unutarnjih želja za dubljim tišine. [116]


2
Braća, dakle ne bez razloga, i razgovarati po volji o ovoj ili onoj stvari, s ove ili one osobe, i nakon duge i širinu. [117] inače moglo dovesti do nešto korisno o svom radu, ali samo nakratko i sa stealth glasom. Osim dijela bez dozvole nije, niti razgovarati s redovnika ili drugih ljudi.


3
Kao potraga za tajnost je od velike važnosti za život braće, ta odredba treba pažljivo biti ispunjeni. U slučajevima koji nisu predviđeni dvomnih zakonom, svakome prema savjesti i potrebu da se ocijenilo je li i koliko treba govoriti.


4
Predanost unutarnji dirigent, Duh Sveti, i ljubav sobratov, od kojih oba zahtijevaju da braća prsluk prosuđuje njegove riječi kada je govorio s dozvolom. Istina je da dugo i nepotrebno dugotrajan razgovor više ili Duh Sveti, i oštetiti unutarnje koncentracije od nekoliko inače zabranjeno, kratke izmjerene riječi. Intervju, koji je u početku pomoći, ubrzo postaje opasan i na kraju zaslužuje krivi.


5
Kad braća gdje prikupljaju, odgovara na dolazni i prolaznici samo oni koji vode sastanak svih drugih šutjeti. [118]


6
Kada si suočen jedni druge kao prijatelja radosno is poštovanjem luk, zabit i tiho ići dalje. [119]


7
Nedjeljom i svetkovinama, te na dane koji se namjerno postavili za duhovnu staloženost, braća pažljivo obratite pozornost na povjerljivost i pridržavaju stanice. Svaki dan je potrebno tijekom večeri i prve jutarnje molitve zdravomarijo sata pravilo svugdje u samostanu potpunoj tišini, što je samo biti prekinuta u slučaju stvarne potrebe. Noć je vrijeme pon svjedočanstvo Pisma i stare redovnika vjerojatno za promicanje budnost i duhovni kontakt s Bogom. [120]


8
Priorjevega braća bez dopuštenja da se ne ide u stanice očevi, ukoliko ne bi trebalo biti kako provesti hitno posao, a stanar je obaviješten. Oci nisu ni ovdje ni bilo gdje drugdje u kući ne može ići u razgovor. Slobodno idite na ispovjednik ili duhovni vođa, već razgovarati s njima samo o pitanjima duhovne važnosti. Samostan radnici bez dozvole za rad u klaustru. Kada je skupština je na putu otaca, u crkvi ili crkvi, kao i braća mogu brinuti da ne ometaju tišinu u klavstru.


9
S našim redovnika ili drugih ljudi koji ponekad dolaze u posjet u kuću, idemo u razgovoru samo uz odobrenje nadređenih, ali ne želite ni biti slobodan ako ne za ovaj stvarno dobar razlog. Uporni ljubitelj samoće i tišine, u potrazi za mirovinu, ali neće imati koristi ako se ode na bez razloga niti prihvaća posjeta.


10
Braća vas bez dopuštenja priuštiti da ne govorim ili razgovor sa svjetovnim dolazaka. Na sastanku s dolaznim ili promatrači ne samo odzdraviti, kratki odgovor na pitanja i da se ispriča dugo govor bez odobrenja. [121]


11
Za tišinu i sabranost ste braća napravili posebnu čuječnostjo, nego zato što oni nude mnoge mogućnosti za razgovor. U tom nastojanju će uspješno biti unaprijeđen u savršenstvo samo ako su marljivo će nastojati da hodaju lice Boga. [122]


15. Glava:


Rad




1
Braća su sudjelovali u predviđenom vremenu za rad. Korist samostana u svojim potrebama, dok je zajednički napor s Isusom, stolari sina, vođeni univerzalna himna stvaranje u slavu Boga i slaviti Oca se oko ljudi pridružio djelo spasenja Kristova. Oznojeni i umorni od rada za sebe otkriva djelić Kristova križa, svjetlo njegova uskrsnuća i već su primili novo nebo i nova zemlja. [123]


2
Prema drevnim monaškoj tradiciji takav rad je snažnu potporu za vježbe u vrline na putu prema punom ljubavi. Mimo vlasništvo ravnoteže između ljudskog unutarnjeg i vanjskog sebe, moj brat donosi više voća u samoći.


3
U poslušnosti i druge gospodarske zgrade, braća slijedite upute Prije i prokurista. U ostvarivanju delegirane zadatke za korištenje prirodne sposobnosti i darove milosti. Tako su rastu u poslušnosti svim Božjim djece veću slobodu i poslušnosti radovoljno zidanju doprinijeti Kristovo tijelo, u skladu s Božjim reda. [124]


4
Prokurator čitati više svoju vlast vršio u duhu služenja, što je jednako glave poslušnosti u odnosu na njegov pomoćnik. Tako će biti prikazana ljubav kojom ih Bog ljubi. Obojica žele pitati za svčt i sluša njihove savjete, ali zadržao vlast u svoje ruke i aukcija odlučiti što učiniti. To će na ispunjavanju svih obveza uključeni aktivni i ljubavi poslušnost. [125]


5
Braća su na poslu, koja još uvijek prožima duh siromaštva, okružen po Isusu Kristu, koji je, premda bogat, nego zato što je postao siromašan. ​​[126] To je zaštićeni prije svega za smanjenje otpada i voditi brigu o svakom na alat koji ne propušta. Također treba voditi brigu o tehničkom održavanju opreme, posebno strojeva.


6
Ako prokurator želi ispitati opremu i alate u poslušnosti da mu vid, stvari koje pripadaju vlastitom poslušnost, ne treba se primjenjivati.


7
Voditelj poslušnosti, bez dozvole ne daju bilo ništa, ali se ništa od nikoga. Redovnici ne radite bilo koji posao osim duguje im po propisima. Ali, ako ste ikada dogoditi kako stvar treba strogo regulirano, ali prokurator odsutni brat uzeti oba, jer smatra to ukrenil prokurator ako je bila kod kuće. Kad se vrati reći bratu ono što je učinio i kako. [127]


8
Voditelj poslušnost nije nikoga zadržati svoj posao ili, ako to nije potrebno. U tom slučaju treba pozvati, kada je uređen hitno pitanje čim transakcije bez gubit riječi. [128]


9
Svi braće, glava poslušnosti žele pomoći kada je to potrebno i zatražio, u drugim poslušnosti sobratom rado biti u mogućnosti da "Nosite jedni bremena." [129]


10
Duhovna budnost na poslu će dovesti do kontemplacije brata. U tom smislu, ona je još uvijek dozvoljeno raditi tijekom ponovljenih kratke molitve i uzdah, ponekad to može raditi i poremećaje ono malo molitve. [130]


11
U cilju zaštite zbirke, mora se voditi računa da braća neće biti zauzet s radom, koji bi odstupiti od redovnički ideal. Čak i kod poslovnih zadataka ne bi trebali biti uključeni, osim ako netko treba prokuratorju kao asistent u upravljanju ekonomije.


12
Braća ne rade zajedno sa samostanskog praktičarima. Ako, međutim, kada je to neizbježno, ne rade na takvim pošiljajmo mlađa braća, ali starije i pouzdan. Vodstvo nad njima ne bi trebali obavljati nikakve redovito svjetovnog čovjeka. Čak i uz ove žene ili u zgradama u kojima žene žive, braća ne rade.


13
Budući da sav posao radi Boga, a ne zbog osobnog zadovoljstva, kao što su braća upoznati redovnički pravila, posebice, koji drže određeni najzvesteje dnevnog reda. Kada čujete zvono, pozivom Crkvi da ostaviti sve i žurbe tamo, da li su bilo gdje. [131]


14
Oni koji nemaju raspored rada, oglasi u prokuratorju u vrijeme kada je to najavio. Prokurator i voditelj poslušnost je organizirati rad tako da braća će moći povući određene periode u tišini i biti slobodna stanica posvećen molitvi. Ako je takvo vrijeme bilo je potrebno napraviti određene nepredvidoma kako rade, oni vole da vjeruju njegov brat ne ići na noćni rad Božje.


15
Poslušnosti, koje su u čestim kontaktima rade, kao što su kuhinja i depanza biti uređen tako da zaposlenici će prevladati i stil i ljubav koja neće patiti u tišini. Svi spričuje koliko je dobar i ugodan je kad braća među sobom samo. [132]


16
Nitko ne smije bez odobrenja upisati drugu obedienco. Gurmanoteka - čak iu njegovoj odsutnosti njegov pomoćnik - i prodavač ne smije zauživati ​​hranu u hranu svaki poslušnost. Tko još ali kuhinja ne može ni jesti ni piti, osim uz dozvolu priorjevim, a čak i tada samo rijetko.


17
Bolničar, kao i kuharica i sve one koji trebaju služiti pacijentima i njihovim specifičnim potrebama treba biti dobar s njima, još više patnje brata u izgledu da prepoznaju patnje Kristove, sretan da se njima služe i sam pomaže u Kristu.


18
Život brat je regulirano u prvom redu kako bi ostati sjedinjeni s Kristom u njegovu ljubav. [133] Po milosti svoje struke za rad sa svim svojim srcem, pa nastoji njegovati trajno sjećanje na Boga, [134] ili u osami stanicama, ili za svakodnevnu zadataka.


16. Glava:


Apstinencija i post


1
Krist trpio za nas i ostavio nam primjer da hodaju njegovim stopama. [135] To smo dijeleći tugu i teškoće u životu, kao i dobrovoljnim uboštvom mi drže ga kao djeca Božja, i svoje neuspjeh će. [136] Prema monaškoj tradiciji, ali pripada u naš način života i hoda s Kristom, posti u pustinji, tako ne ukrotiti tijelo ga držanje u ropstvu, [137] kako bi se duh lit gore sa čežnju za Bogom. [ 138]


2
Pretvorbe s apstinencija jednom svaki tjedan, redovito petkom. Zaslužuju pohvale onih koji su pod starim monaškim Segi provesti dan o kruhu i vodi. [139] u određene dane i vremena i držati vjerskih posta, onda su obrok jednom dnevno (usp. 48. pogl.).


3
Mrtvenja tijelo ne bi trebao biti uzeti iz golih poslušnosti prema pravilima, ali uglavnom da bi se besplatno od samostalne težine i instinktima, i još mnogo veće let hoda za Gospodina.

       Ako netko ima priliku kaki ili nakon dugo vremena priznaje da je jedan od naših poštanskih figure su izvan njegove moći, a hod Krista više smetnja nego pomoć djeci povjerenje Prije aranžmane za barem privremeno olakšanje. Koliko mail može učiniti, uvijek se prosuđuje u svjetlu Kristova poziva. Ako Gospodin ne može učiniti ono što je propisan za zajedničko mjesto za donirati, koje može, u smislu da je i sam povlači, a iz dana u dan nositi svoj križ. [140]


4
Pridošlice monaškoj apstinenciju i post stanje postupno. Pod vodstvom majstora da se polako i pažljivo približavaju potpunom skladu s strogim postom zakona. On privlači pozornost na njih posebno u moderiranje, na štetu od nekoliko jela se koristi da pojača obrok. Tako naučiti obuzdati duh aktivnosti tijela i nose u svom tijelu Isusovo umiranje da se u njihovim tijelima sve razodevalo Isusovu životu. [141]


5
U skladu sa zakonom, koji je uveden od strane naših osnivača, a mi uvijek biti oprezni štediše, isključujemo iz našeg skupiti jesti jela od mesa. Ova brojka bi trebao biti obilježje našem razredu i potpisati strogi samotarstva, uz Božju pomoć želimo ostati.


6
To ne bi bilo u skladu s kartuzijansko uboštvom umjerenost i volontera, ako netko, pogotovo u licu sobratov prikupljaju, žalio hrane. To, naravno, ne znači da je jedan od nas ne bi trebao biti suzdržan i poštovanja za svoje potrebe za podnošenje Prije, da je njegova redovnici bi željeli osigurati, u skladu s načinom monaškog prehrane, sve što je potrebno.


7
Kada posluživanje jela neka nam uvijek kalibrirane, čak i na odmor kada je drugačije, takav unutarnje radosti ogleda s vanjske strane. Ako Prije suca da, u tom smislu kako bi se uklonili bilo kakve navike, svi smo gledati prema naprijed u srcu zemlje u njegovim zapovjedništvom.


8
Osim pokajnika vježbe propisane ovim Pravilima da bi bilo koji drugi, bez znanja i ne zahtijeva Prije odobrenja jednom od naših redovnika. A ako netko Prije dopušteno dodatak hrani, spavati ili nešto drugo, ili je, obratno, kako se nametnuti teret težak i teško, on ne bi trebao oduprijeti, to ne bi mu odoljeti, ali Bog, po Prethodno od nas predstavlja. Doista, čuvanje širok i raznolik monaškog brojke, ali ne očekujemo nikakve koristi od ovog ako ne blagosloviti -. Poslušnosti [142] * (Kanzas 85)


17. Glava:


Pridošlice


1
Mnogi ljudi će zapaliti ljubav prema Bogu sa željom da napusti svijet i otići u potragu za vječnom dobru. [143] Kada se takve azila doći do nas, u istom duhu prihvatiti. Stoga je strahovito važno da pridošlice kućama gdje ćete dobiti monaški obrazovanje, naći uzoran ispunjenje redovničkog pravila i pobožnost, pobožnost na šutnju ćelije, kao i zakon bratske ljubavi. Gdje ti elementi su koji nedostaju, ima malo nade da će ustrajati na putu našega života smjeru.


2
Međutim, kao što apostol Janez nas podsjeća: "Presojajte duhove jesu li od Boga", [144], kandidati koji dolaze k nama, pažljivo i promišljeno ispituje. Činjenica je da je napredak ili regresije Reda na vrijednosti i broju osoba u velikoj mjeri ovisi o dobrim ili loš izbor i škola freshmen.

       Prije toga se poslušno istraživati, što je rezultiralo u nekim obiteljima kandidata što je njihova povijest i kako je njihovo fizičko i mentalno zdravlje u ovoj stvari je u pravu kada su okrenuti na pametne i iskusne liječnike koji su dobro poznati naš život smjeru. Među svojstva da se kandidati za osamljeni život sa sobom, najvažnija stvar je sposobnost da umjerena i trijezan procjene.


3
Freshmen koji nisu navršila dvadeset godina, u pravilu ne prihvaća. Inače, prihvatiti samo oni kandidati koji su po vlastitom nahođenju Prije Skupštine i većina dovoljno vjerski odgoj, zrelost i fizičku snagu da bi mogli izdržati teret monaške tradicije. Može biti Maverick, ali i živjeti. * (Kanzas 643 § 1 - § 2, CH 644, ch 645 § 1 -.. § 4)


4
Što se tiče primanje starijih osoba treba biti da smo više genijalan, jer teško naviknuti oblik i zahtjeve naših života. Stoga, nakon četrdeset i pet godina starosti mogu se uzeti za bilo kandidata za obraćenje, ako to izričito dopušteno ili otac Generalnog kapitula Općenito. Isti dozvola je potrebna prilikom prijave za upis na novicijat redovnik, koji je vezan obećava još redovnički osnivanja, u slučaju redovnika s vječnim zavjetima, zahtijeva opći konsenzus u velikom svijetu. Što se tiče prijema osoba koji su možda bili obvezani na zavjet redovniško bilo kojoj instituciji, preporučujemo prije konzultacija sa svojim ocem, general. * (Kanzas 684 § 1, § 2, § 4, § 5)


5
Osobe koje su živjele s bilo kojeg naslova u jednom od naših samostana, a zatim povlačenje istog ili drugog naše kuće ne sprejemajmo bez prethodne konzultacije s ocem i glave generala koji su poznavali takvu osobu. Ako, međutim, koji je bio pridošlica ili već u zanimanjima kako bi u slučaju readmisiji testiranje počinje ponovno.


6
Kada netko nam dolazi sa zahtjevom postati naš brat, potrebno je utvrditi je li to nije neke zakonske prepreke, ako pravi smisao, a ako je u stanju izdržati teret monaškog navike. Dakle, on je redovito staviti potrebne i odgovarajuće pitanja koja mogu doći na pravo iznad recepcije.


7
Nakon tih pitanja kandidatkinjama objasniti cilj našeg života, nada slave, od strane naših sudjelovanje u Spasitelja djelo Božje objavljeno, ali kako dobro i ugodno je odvojena od cijele te priložiti Krista. Izrada mu je jasno vidljiv tvrdoće i oštrine, pa čak i sve aspekte života koji želi shvatiti. A ako sve to nije zastrašivao i obećava da će biti sigurni u Gospodinovu riječ Hodao sam tu tešku stazu, spremni otići i živjeti s Kristom, [145] na kraju mu je savjetovao da ide i kao da bi iz Evanđelja, pomirenje svih da imaju nešto protiv njega. [146]


8
Nakon nekoliko dana boravka kod nas pripravnik dobiva, ako se čini prikladno za prije, postulantski sloj iz ruku novak nastavnika. To se obično radi u različitim poslušnosti i dolazi u službu Boga, tako da čim pitoma novi život. Prije nego što počnete novicijat biti izrečena uvjetna osuda u trajanju od najmanje tri mjeseca, ali ne više od jedne godine.


9
Ako se ispostavi da kandidat skromni, poslušan, čist, pouzdan, pobožni, uravnotežen, mogli živjeti u samoći i doći na posao, predstavljamo Skupštine da prisustvuju vječni Donati. Predstavlja vikar, i Master prokurator da glasno i jasno objasniti njihove prednosti i slabosti. Kad je cijeli sklop, ili barem većina pada, njegovo usvajanje u priorjevi moć da ga najmanje četiri dana duhovnih vježbi uzeti crvenu i dopustio mu da nose odjeću samostanski.


10
Rookie napuštanja svega slijediti Krista namijenjen. Novac i druge vrijedne stvari koje se može donijeti sa sobom u potpunosti isporučiti prije, a to ili redovnik iz njega će biti primljena u skrb. Od freshmen ili od podnositelja zahtjeva koji žele ući našem razredu, ali s naše strane ili bilo molimo ne pitajte.


11
Novicijata, zajedno s redovnicima, laicima, ne podliježe novicijat kao redovnik u klavstru, kao i obrnuto ned


12
Novicijata traje dvije godine, prije toga razdoblja je produžen, ali ne i izvan šest mjeseci. Najkasnije do početka druge godine, kandidat mora samostalno odlučuju i dobrovoljno, za život ili život Donata pretvorbe. * (Kanzas 648 § 1 - § 3, CH 649 § 1 -. § 2)


13
Kandidat koji nam dolazi iz vječne zavjete drugog reda, nakon postupka opisani su postulat (8,17). Ako je potrebno, možemo prihvatiti novicijat konverzov gdje pet godina rookie, a zatim biti primljena svečane zavjete.

       S obzirom na njegov ulazak u novicijat s gore navedenim postupkom (8,9), isto nakon prve dvije godine, a druga dvije godine novicijata, i na kraju - prije svečane sebe.


14
Ima li koji brat u drugoj godini novicijata donatov ili nakon potpore želi prenijeti na standardne pretvorbe, Prije zadatak utvrditi tijek cijele iskušenje, ali to mora biti najmanje sedam godina i tri mjeseca, uzimajući u obzir odredbe kanonskoga prava. Slično tome, mi liječiti slučaju prelaska standarda Donata bilo pretvorbe, bilo početnik ili stru s privremenim zavjetima.


15
Novaka ne bi trebali miješati u napast da stabljike Krista drugovima u pustinji. Također, ne povjerenje svoje prednosti, ali povjerenje Gospodinu, On je dao struci, on će voditi inicijator do odredišta.


18. Glava:


Zavjete


1
Monk je već umro na grijeh nakon krštenja, a bila je posvećena Bogu, zavjetima još u potpunosti predati Ocu i pušten iz zemaljskih veza, da bi mogli sada više izravno traže da savršena ljubav. Čvrsta i trajan odnos s Gospodinom daje mu udjela u otajstvu Crkve, koja je povezana s inherentna povezanost s Kristom, te tako svjedoči o svijetu na novi život koji je Krist zaslužio, kada smo otkupljeni. [147] * (654 Kanzas )


2
Ako Rookie-završila pretvorba pohvalno novicijat, podnosi Skupštini na usvajanje. U kapitlju ležati dužini na podu, preporuča se za naklonost publike i pita za ljubav Božju da se prvi zavjete i nose odjeću dopustiti mu profesov da su svi oni će služiti ponizno. Nekoliko dana nakon glasovanja je gore opisano (8,9).


3
Pro forma pridošlica obećava uprave nad njezinim mogućim posjed napuštenih i odlagati imovine korištenje i uživanje, kao što je navedeno gore (10,5).


4
Nakon što je na najmanje osam dana duhovnih vježbi brata na određeni dan u Skupštini kapitlju opet traže simpatiju. Prije pozornost na to onda upornost, poslušnost i obraćenje svih načina i profesionalnih obveza konverzov. Tek tada priznaje kandidata zavjete u crkvi tri godine nakon ceremonije, što je prikazano u pogl. 36. 8-10. U svakom slučaju, brat bi trebalo biti dopušteno da se odlučite za ovaj korak u Realna, i obećao potpuno dobrovoljno. * (Kanzas 656)


5
Na isteku roka skupštine glasovali opet (8,9), prije i odlučiti hoće li dopustiti mladim profesu privremene zavjete obnovio za daljnje dvije godine.

       Prije se razdoblje može produžiti privremeni zavjet, ali ne više od jedne godine.

       Generalni kapitul ili otac može u cjelini uzrokovati da se netko skratiti trajanje novicijat i privremene zavjete, uzimajući u obzir opće odredbe kanonskoga prava. * (Kanzas 657 § 1 - § 3, CH 688 § 1 -. § 2, CH 689 § 1 -. § 3)


6
Prije privremeno stručne priznao da je svečano redovnici Prije glasovanja i svečana suglasnost Oca generala. Također, za svečani prijem brat pitati dva puta poglavlja, kao što reći u odnosu na privremene zavjete. * (Kanzas 658)


7
Kao što je student koji želi slijediti Krista, poriču sve, i još uvijek se nose da se monah iz svečane da sva sredstva koja su oni zapravo posjeduju. Alternativno, ako žele da biste utvrdili što se događa na imovinu na koju ima pravo. Niti jedan član Reda ne smije pitati za bilo kakav privremeni stručne dar od prsa, čak i za dobrotvorne svrhe ili za ljubavi ned Naprotiv: uz sve svoje stvari na temu, kao što on zna i zna. * (Kanzas 668 § 1 - § 5)


8
Nema brat ne mogu ni privremeno ili trajno zavjete, ako nije prisustvovao, a ne mašuje njegov prije. Ako je zakonito uhićen, drugi prije utvrđivanja je li drugi svećenik iz naše klase da se zavjete u njegovo ime. Tada riječi zavjeta mijenja se i glasi: "u nazočnosti P. I. (Ime), neki od prije P. I. (Ime). "Rektori samostana, koji su včlenjeni u našem razredu, ali ne uzeti zavjete u svoje pravo.


9
Na određeni dan svoje dokaze podnositelj zavjete SUSRET mise, evanđelja ili religiju (36 13-14). Dar koji mu donosi, zajedno s Krist je, onda Bog kroz ruke priorjevih prihvatiti i platiti.


10
Tekst zavjete da je podnositelj zahtjeva pišu na svom materinjem jeziku, a zatim pročitajte, glasi: "Ja, brat I. (Ime), obećanje ... poslušnost, obraćenje način i ustrajnost u samostanu, u lice Boga i njegove svece, a relikvije samostana, izgrađen u čast Boga i posvećena Blaženoj Mariji uvijek Djevice, blaženoga Ivana Krstitelja, au nazočnosti prije, P. I. (Ime). "[148]

       Nakon riječi "obećanje" je u privremenim zavjetima dodao trajnost, uz svečanu izjavu i Monk "i za sve."


11
Međutim, svi naši monaškog naselja posvećena u čast Blažene Marije prvi ikada Djevice, blaženoga Ivana Krstitelja, a koji su naši glavni pokrovitelj na nebu.

       Tekst dokumenta odgovarajućih zavjeta - i potpisani od strane stručnih Prije, koji je preuzeo zavjete - s spominje datum pohranjen u arhivima samostana.


12
Svi naši vjerski stručne sada ostati u kući koja je završila novicijat i zavjetovane prvi zavjeta, čak i ako je bio premješten u drugu kuću i tamo zavjetovanih svečane zavjete.


13
Nakon što je brat zavjete ispovijedali biti svjesni da, bez dozvole priorjevega nisu ništa za sebe, ni štapovi za potporu pri hodanju ne, jer ona ima svoje ne pripada meni više. [149] Osim toga, moramo slušati sve to marljiv rad koji su bili podvrgnuti monaški život. Koliko više vrijedni, moramo biti oprezni u tome što smo koji drže se čvrsto i teško skupiti, jer nedostatak poslušnosti, koje je Bog sačuvaj nas odbiti nagradu za sve naše naporne vježbe. Lijepo je rekao Samuelu: "poslušnost je bolji od žrtve, poslušnost je više od masnoća ovnova." [150] * (590 Kanzas § 1 - § 2)


19. Glava:


Donacija


1
U Božjem kući su mnogi stanovi: [151] koji borave kod nas redovnici i monasi klavstra pretvorbe, kao i redovnici Donati, koji je također napustio svijet i reference na samoću samostana na zaštitu osamu moliti i raditi za život posvećen Bogu. Često se dogodilo, da su doista sveti ljudi odlučio živjeti i umrijeti u statusu Donatu. Na taj način, oni su htjeli da postanu duhovni sinovi sv. Bruno i nasljednici njegove karizme.


2
Ako Rookie-Donata pohvalno novicijat završio, prije mu je dopustio da privremeno obavljati dati nakon što je usvojen glasovima svečane i vječni profesov donatov (8,9).


3
Budućnost Donat učiniti barem četiri dana povlačenja. Tekst donacije sam piše u materinskom jeziku, a zatim na dan donacija - bilo privremeno ili trajno (36 16-18) - prije nego Večernju u lice cijele zajednice dati na sljedeći način: "Ja sam brat I. (Ime), izglede za ljubav Gospodina našega Isusa Krista i spasenje svoje duše da ću vjerno služiti Bogu kao Donata, u potrazi za poslušnosti i čistoće, a bez korištenja svoje imovine koja će rasti Crkve. Dakle, sporazumno sam pohvaliti ... redovničke zajednice da će uvijek služiti i biti vezani monaški disciplina po pravilima Kodeksa. "

       Nakon što je riječ "povjeriti" dodaje se privremeno dodijeliti "tri godine", obnova potpore dobiti produženje vremenskog razdoblja, ali kada je u pitanju vječna dati izjavu redovnik "za sve".


4
Donat zadržati naslov svoje mišljenje i pravo da njima raspolaže i živjeti bez korištenja imovine. Donacije za vječno i nitko ne može raspolagati ili dati dozvolu za odlaganje bilo koji od njegovih stvari, čak i ako sam htjela Donat.


5
Potpora postaje član Reda Donat te ga svezaše. Ako je potrebno, glave može biti premještena u bilo kojem od naših samostana, ali ne mogu ga odbaciti iz reda, osim ako se žestoko ogriješio o kaki svoje obveze. U tom slučaju, prije sporazuma sa svojim savjetnicima pravo na potpore ukinute. Kada se raskida ugovor o grantu za obje strane - u ime Skupštine i Donat Prije sam - potpisali su izjavu u dokaz razdvajanje.


6
Na kraju trogodišnjeg razdoblja nakon Skupštine glasovanja, u kojoj vječni Donati (8,9), a zatim prije odlučivanja da li da se obnovi privremenu Donat donacija za dvije godine. Prije se razdoblje može produžiti privremeni potpore, ali ne više od godinu dana.


7
Isteći u suđenju, zajedno s vječnom skupštine glasovali Donati (8,9), prije odluke hoće li se brat priznao da vječni odobriti ili u tri uzastopne godine potpora da neće obnoviti bez prethodne glasova. Zauvijek dati otac dati pristanak u cjelini.


8
S obzirom na bogoslužje i ostale monaškog podaci su Donati vlastite tradicije, koji se može prilagoditi svojim potrebama. Dakle, može bilo tko nositi odgovarajući način za postizanje našeg cilja života, sjedinjenja s Bogom u samoći i tišini. Ove regulirano sloboda ne bi trebalo iskoristiti sebičnosti, ali susjeda u dobrotvorni rad. [152] Donati dakle služiti Gospodinu, osim pretvorbe, i stoga to nije njihova žrtva Bogu ništa manje istinski i njihova svetost nije manje dostupan. Kao i samostan od velike koristi i podrške, jer ponekad obavljanje zadataka koji bi zasjenio pretvorbe kako bi zadovoljili svoje figure.


20. Glava:


Obrazovanje braća


1
Mladi braća su na čelu učitelj novaka, koji uvijek treba biti jedan od otaca, svećenici. Uređena je pobožnost, mir, tišina, razlučivanje i razboritosti, te gorljivi ljubav prema bližnjemu. Zrači duh naše struke, ali je također osjetljiv na razlike u karakteru i otvorena srca za potrebe mladih ljudi. Pretvorbe i dalje pod njegovim nadzorom sve svečane zavjete vječne Donati i odobriti ili ući u okviru trogodišnje potpore. * (Kanzas 650 § 1 -. § 2, CH 651 § 1)


2
Kada nastavnici provesti samostan dužnost novaka Administrator - prokurator, a ne prije brige za gospodarstvo i podjele između prokurator subprokuratorja - zamjenik mu podređeni u - da učitelj novaka neće biti preopterećena s materijalom pitanjima.


3
Majstor zatvorenika kako biste naznačili svoj molitveni život, kako bi se ukorijenjena u vjeri, ljubavi i proljeća obuhvaća čiste Božje riječi, dok je naučiti kako koordinirati to s njihovim životima stanovskimi dužnosti: da ostane u samoći i tišini, sudjelovanjem u bogoslužje i na poslu . Primjećuje da ih s našim Uvjetima i vjerske tradicije i pokušava biti oboje voljeli. Napori da će stanari će ljubav za Krista i Crkvu svaki dan. Jednom tjedno u susret sa svim studentima i uče barem pola sata, a uvodi određeni duh i opredjeljenje naš cilj. Došljaka, za produbljivanje duhovnog obrazovanja treba dati više vremena u ćeliji.


4
Majstor svoje učenike da sudjeluju u osobi i jednostavan razgovor s njima, koji će biti informirani o svojim mentalno stanje, dati sve razumne savjete i pomoći im da se svi obučeni do savršenstva u svojoj struci. * (Kanzas 985)


5
Prokurator njegovih dužnosti u svakodnevnom kontaktu s braćom pokušati ih zadržati osobnim primjerom i krepostan život molitve upućuju predanost vrlina, i molitvu. Mi znamo da je Bog glavni sat nego živi primjer poučan razgovor.


6
Vrijeme početka obrazovanja mora biti oprezni da ne pretjerano braća učita zajedničkih vježbi ili prakse koje nisu u skladu s našim red. Neka nam raditi, ali da se u pravi život molitve u monaškoj duhu.


7
Prije i učitelj novaka su nadležni na njihove razlučivanja uvidevnosti i odlučiti o kandidatima ili sposobnost naše mlade braće žive idealno. Carthusians da čovjek postaje ne samo po imenu, ali u stvarnosti, samo ne dovoljno dobre volje. Osim samoće i sklonost našeg života mora biti poseban fizički, mentalni fitness. Usvojiti ili previše suzdržan čovjek koji očito nema potrebne darove, ali to je pogrešno, da ne kažem okrutno suosjećanje. Magisterij čak i da se brinu da će se odlučiti za svoju brucoš orijentaciju u potpunoj slobodi, i treba li ga uopće ne vodi nas odobriti ili zavjete.

       Izvješća četiri puta godišnje majstor Prije i njegovi savjetnici, kako je pojedinac došljaka i novaka-Donati pretvorbi, kao i odgovoriti na pitanja u svezi s drugim članovima novicijat.


8
Mladi braća imaju besplatan pristup nastavi došljaka i to uvijek može značiti, ako želimo, na silu ih učiniti nitko. Umjesto toga, oni su pozvani da magistru jednostavno i pouzdano otkriti njihove probleme te ga prihvatiti kao čovjeka koji je Božja izabrao da ih vode i pomoći im. Oni također imaju besplatan pristup svim braća Prije kao zajedničkog oca, uvijek ćete želite primati, ali ponekad je pohađao u ćeliji, za sve bez razlike jednako pažljivo.


9
Starija braća, osobito voditelja poslušnosti, učinkovito pomoći u obrazovanju mladih ljudi s kojima rade, tako što ih, primjerice u svakodnevnim okolnostima, poštivanje pravila i duh molitve i krepostan. Redovito bi se izbjeglo razgovori odnose se na mlade ljude, čak i na duhovnim stvarima, kao što ne miješati u poslove svoje savjesti.


10
Duhovni braća život počiva na čvrstim temeljima. Dakle, mlada braća i na početku monaškog života, primati vjeronauk set, koji mora biti plaćen svaki dan neko vrijeme. Cilj obrazovanja je da se uvodi brata u skriven bogatstvo Božje riječi i dati im osobnu produbljivanje otajstvo kršćanske vjere, dok učenje čitanja sadržaj promišljeni dobrih knjiga. Zadaci se odnose na ovaj i tako obrazovanju jednoglasno treba provoditi prije, Master i prokurator, uzimajući u obzir opće smjernice metropola. * (Kanzas 659 § 1 - § 3)


11
Duhovni i vjerski odgoj braće nastavlja tijekom cijelog života. [153] U tom smislu, neki od Oca prije odlučan pomoći prokuratorju, tako da nedjeljom daju kršćanski nauk svi braća. Na tim sastancima nedjelja u vrijeme Svih svetih, a Uskrs tumačiti ta pravila i njihova poglavlja biti tradicija za čitanje svake godine u zboru brata. Ovaj sastanak, koji je također uvođenje monaškog navike, najbolje je držati prokurator. Od Uskrsa do Svih Svetih i uzeti obavijest o vjerskim istinama duhovnog života, kao i na Bibliju i liturgiju, u skladu s odredbama priorjevimi. Naputak treba prilagoditi percepciju dubine i braće. Obje stope mogu se primjenjivati ​​po potrebi i na druge načine, ali ne i promijeniti svoje vrijeme raspon.


12
Oba brata će dobiti vrhunske spoznaje Isusa Krista, ali, naravno, samo ako su spremni za miran život molitve, skriven s Kristom u Bogu [154] To je vječni život:. Da znam Otac i Isus Krist, koji je poslana. [155]




- Treća knjiga -


ZAJEDNICE






21. Glava:


Liturgijski zajedništvo


1
Onda smo također opisuju život redovnika koji sluša Boga u svojoj ćeliji ili na poslu, mi smo sada uz Božju pomoć govoriti o redovničke zajednice ili Skupština. Za milost Duha Svetoga okuplja usamljenici u zajedništvu ljubavi u sliku Crkve, koja je jedna i vseobča.


2
Kada Sveti Otac Bruno sa šest drugova ušao u samoći, on je hodio stopama izvorne redovnika, koji su u potpunosti bili posvećeni život u tišini i duhovni korektor njihova bratstva. No, naš prvi otac bio dao posebnu milost, da pustinjak život u svakodnevnom liturgiji uveo, koji se održava svečana osamljene prirode institucija, [156], ovaj život je izrazito saveznik hvalnemu pjevanju, koje je Krist dao Crkvi i njezinim vrhovnim svećenik. To štiti svoje liturgije kao posebna blaga, u skladu s našim osamljene i kontemplativnog života. [157]


3
Slijedeći stopama drevnih liturgijskih okupljanja redovnika zauzimaju u našem bogoslužju od najboljih gradskih noć bdjenja (jutranjice), koji je odmah nakon himne; dalje euharistijskom slavlju u zboru, kao i večernje. Za ovu bogoslužje se prikupljaju u crkvi.


4
Kada smo okupljaju zbog euharistijske žrtve, postiže savršena kartuzijanskog jedinstva obitelji u prisutnosti Krista, moli. Proslava Gospodinova oskudni ponude dolaze iz klavstra redovnika svaki dan, braćo moja, kad i kako žele.

       Redovnici, svećenici, štoviše, u jedinstvu s Crkvom šuti mašujejo sebe, Kristova žrtva je tada pridružuje osobni dar skrivenog života u pustinji - na slavu Boga Oca.

       Na odgovarajući dana, kada je u pitanju snagu zajedničkog života, a ne redovnici somaševati, Sjedinjene Američke svećeničkog zbora.


5
Naša noć molitva je zapravo inzistiranje na Božje gledati, Gospodin povratak se očekuje da će ga uputiti čim pokuca. [158] Večer i slaviti kada danas ima tendenciju da navečer i subotu pozivajući nas na odmor u Duhu.


6
Ostali kanonski liturgijska sata obično mole u ćeliji. Nedjeljom i svetkovinama i jesti treći, šesti i deveti sat bogoslužja u zboru.


7
Klanjao u skrivene ćelije u skladu s osamljeni život, koji je u suštini duša slobodu, a time i ono što najbolje odgovara orijentaciju srca, čak i ako je još uvijek čin našeg zajedničkog života. Gdje molitvi zvukove, sve u kombinaciji u jednu molivci samo jednu kuću molitve i hvale Bogu.


8
Kada redovnici slave bogoslužje, uzimajući glas i srce Crkve, nakon čega Krist nudi u obožavanje Boga Oca kroz molitvu, hvale i zahvale, kao i molba za oproštenje grijeha. Ovaj važan posao obavljaju redovnici svih života, poseban - izričito i javno - a sa svete liturgije.


9
Budući da redovnici zadatak s obzirom na biblijske riječi stalno dok se ne pretvori u tijelo i krv, tako liturgijska čitanja u crkvi prihvaća kao tijelo Kristovo.


10
Liturgija je uvijek jadan peti. Naš gregorijanski koral je stalni sastavni dio oddavnaj monaške baštine, jer mi znamo kako koristan za duhovni sklad i suzdržanost.


11
Klavstra redovnici dužni su u obliku obožavanja kako je to utemeljeno u našem litugičnih knjiga. Redovnici i laici mogu sudjelovati svete liturgije na različite načine, kao što je opisano na drugom mjestu (49,10), u svakom slučaju, čak s njima za javnu molitvu Crkve. [159]


12
Naši očevi nam je dao uz tradicijama Bog oficija Marian štovanje, svojom molitvom vrijeme odgovara na uobičajene molitve pred Bogom oficija sati. Po marijanskim liturgiji slavimo vječni novost - tajna duhovno rođenje Krista, Djevice Marije u našim srcima.


13
Gospodin nas je pozvao da njegovu prisutnost postavlja na sve stvoreno. Stoga je naša dužnost moliti da posreduju za sve: za našu braću, rođake i dobročinitelje, pa čak i sve žive i mrtve.


14
Spokorno obožavanja - sakrament pomirenja je stalni Uskrs događaj koji nam Gospodin obnovi kao grješnici, koji još uvijek tražeći njegovo lice. Mi smo okupljanjem jer brige bili su česti i primanje sakramentalnog pomirenja na osobnoj razini, ovisno o tome kako će se razvijati naš duhovni život. [160]


15
Kao dio našeg života cilj je da smo stalno budan za Boga, cijeli naš život mijenja u jednom liturgiji, u određenim trenucima sjaj izrekao: ili službena molitva u crkvi, gdje smo ili liječenje srčanih pete tiho. Ova raznovrsnost, nismo podjele, kao što je uvijek vrši svoju svećeničku službu u nama isti Gospodin, koji je molio Oca u istom duhu.


22. Glava:


Život u zajednici


1
Dok odrasli osamljeni život, bilo u stanicama ili u poslušnosti, je naše srce i strast zadržao vatra božanske ljubavi, koja je veza cjelovitosti [161] i donosi nam zajedno kao udovi jednog tijela. Ovo uzajamnu naklonost možete pokazati vesela, u riječima i djelima, kao i odricanja brat se javi, kada smo susret u određene sate.


2
Liturgija Vijeća je prije svega dio zajedničkog života, kao što uspostavlja između nas najbliži zajedništva. Iz dana u dan, nas povezuje sudjelovati u njemu, a tako ne možemo ispovijedati odanost Bogu enodušno.


3
Veliko mjesto zauzima Kapitelj samostan, to je bio nekad svi prihvatili kao skromni sluga svih, a zatim lice sobratov otvoreno priznaje svoje pogreške. U njoj čujemo riječ Božju da čitati i raspravljati o zajedničkim pitanjima.


4
Na određenim svetkovina, a sve prikupljene u kapitlju propovijedi Prije ili troškove zvučnika.

       Nedjeljom i svetkovinama - osim na Božić, Uskrs, Duhovi i blagdanom u tjednu tijekom korizme - pon Noni dolaze u slušati Evanđelje Kapitelj ili pravila. Svaki drugi tjedan ili jednom mjesečno, ali kao navika u svakoj kući postoji više javno priznati pogreške. Svaki je dostupan priznati svoje pogreške protiv sobratom, protiv pravila ili protiv glavne dužnosti naših usluga. A budući da je samo zid šutnje zaštite mir srca za one koji prekinuti šutnju, to je uvijek na neki način prepoznati i obaviti uobičajene javne pokore. Prije opoziv ako on će misliti da je bio u pravu, dodajući neke upozorenja.


5
Čak i braća po razumnoj sat u nedjelju okupili su se u kapitlju ili negdje drugdje, slušati čitanje i tumačenje pravila, ili tko je Otac daje Prije određenim kršćanskim učenjima. Svjesni smo pogreške tamo, ako nismo već u kapitlju zajedničkog s očevima.


6
Na zahtjev redovnika priorjevo prikupljeni u poglavlju, kad god je potrebno odlučiti o bilo kojoj stvari ili prije želi znati mišljenje Skupštine.


7
U blagovaonici smo zajednički ručak nedjeljom i svetkovinama kada osrečujočem često susreću u kontekstu obiteljskog života. Blagovaonica, koja slijedimo Božje djelo u crkvi podsjeća nas da velike večere, koja je bila posvećena Kristu. Hrana blagoslov od svećenika koji je vodio misu sastanak. Dok hrana tijelo tonik, uživajte u duhu slušajući Pisma.


8
Otac je dopuštena razgovor nakon susreta u kapitlju pon Noni. Braća koji žele dopustiti takve Prije svakog razgovora svečanosti. Jednom mjesečno, svi braća chat. Tog dana, ukupno zabava uz pristanak može prisustvovati priorjevo očevi i braća, ali smo također pozivaju došljaka i mladih stručnih.


9
Među sadržajima savjet apostola spominjajmo: Budi sretna, ista misao, čuvajte mir, i Bog će ljubav i mir [162] Kao što je chat zajednicu društveni događaj, ne umikajmo daleko da ne spominjemo drugdje - ako ne. samo nekoliko riječi - kao što su gdje su svi prikupljeni.


10
Pogledajte primamljiv ljepote krajolika i samoća okoliša često pruža odmor i odmor duha oslabljena, umorni od strogorednosti i sudjelovanje u duhovnim stvarima, kaže sveti Bruno. [163] Stoga, očevi idu u šetnju jednom tjedno, osim u Veliki tjedan. Braća, međutim, ako to žele, prošetati jednom mjesečno najmanje tri ili četiri puta godišnje, ali svatko od njih dužan je da prisustvuje hoda. U ovom hoda ići nakon priorjevi procjene očeva i braće mogu biti zajedno.


11
Prema drevnim monaškoj tradiciji, jednom godišnje je dovoljno velik da hoda. To može sudjelovati, ako se čini prije, očevi i braća zajedno, kao i došljaci, a mladi stru. Na ovaj dan sprehodne biti prekoračena granica postavljena na generalnog metropola, i da se uz hranu ići. Međutim, čak i na ovom štapa kartuzijanskog umjerenost i jesti hranu sebi, ne među ljudima. Prije bi se omogućilo još jedan takav hodati, koji ne uživaju hranu.


12
Naši šetnje su kako bi nas okupiti i duhovno obogaćuje. U tu svrhu, hodamo zajedno, a jedan od načina da bilo tko može biti pratilac svakog zauzvrat. Iz dobar razlog možda želite ići u šetnju u dvije ili tri grupe. Gdje ići kroz susjednom selu, neka je stvarno tiho i čuva samo, bez da se ikada ulaska u kuću. Nije spuščajmo u razgovorima s ljudima, a oni ne dijele darove. Jesti, piti i dok hoda ne smije biti osim tekuće vode, ako je to gdje smo pronašli.


13
Obrazovni cilj našeg chata je produbiti bratske uzajamnosti i pomoći nam da živimo u samoći. Izbjegavajte klepetavosti, vikanje i nepristojan smijeh, naši razgovori biti monaški, ali ne i prazna i svjetovnih diskursa. Zaštita pažljivo ili na drugi način kleveta ili prigovor. Gdje smo se ne slažete s nekim, a svoju pažnju izkažimo neka djela shvatiti svoju poziciju da će se na svaku priliku da konsolidirati odnos u ljubavi.


14
Uz suglasnost priorjevo oci od tri puta godišnje, ukupni rad, ali na njegovu nahođenju može pasti. To je uobičajen ručni rad između djeda i navečer, ovisno o navedenim odredbama tišine (5,6), takav rad može trajati tri dana. Osim potpore prije zakristanu također se mogu naručiti kako to učiniti kako bi pomogli njegov brat, očevi bi trebao biti u tom slučaju, radosna prigoda, može raditi s čitati svoj rad na poslu. U tjednu kada je u tijeku zajedničkog rada mora odsutni otac iz hoda.


15
Jednom mjesečno, svaki od otaca, uz suglasnost priorjevim provedeno tijekom hoda kakav posao zajedno s drugima u ovoj temi na uvjete zajedničkog poslovanja, ali stranke mogu slobodno chat sesiju.


23. Glava:


Prije


- Izbor -


1
Svaki naš redovnički kuće u kojoj žive najmanje šest profesov - birača može izabrati Prije. Izbori moraju biti provedena tijekom četrdeset dana nakon isteka roka ili imenovati novog priora fra Opći bilo Generalni kapitul.


Pravo glasa svim svečanim stručnih koji borave u ovoj kući, kao što je definirano u 38.2.


2
Prvo, Skupština tajnim glasovanjem, birača (prema kan. 119, 2 º) čuo, da li on želi glasovati. Ali ako se ispostavi da ne želi Generalnog kapitula, ili opće goriva kući svoga oca sebe. Ako slijedite izbora, prije od budućnosti dobiti više od polovice glasova. Ali ako i nakon četvrtog glasovanja, nitko nije izabran Otac general opskrbe kuće pastira (usp. 38,1, 14 i 15).


3
Dva redovnika, osnovana od strane Generalnog kapitula, ili oca generala, predsjedao kao konfirmatorja izbora. U tom smislu, navedeni su u 38. detaljne odredbe Kodeksa dio koji opisuje ponašanje izbora.


4
Ne može biti biran, koji je svećenik, koji nije živio pet godina stručne svečanosti u našem razredu, što otežava bilo tko od specifičnih pitanja spomenutih u 38. 7.


Prije ne može napustiti tu dužnost dok ne dobije riješen.


- Odjel -


5
Po uzoru na prethodne Krista usred njegove braće kao onaj koji služi. [164] Oni su na čelu s duhom Evanđelja iu skladu s monaškoj oblik koji je sam uzeo. Riječju i živeći, nastoji biti sve u korist. Klavstru redovnici posebno, od kojih je odabrana, mora biti primjer mira, upornost, samoće i druge vježbe koje su u njihovim životima. [165]


6
Njegov ured i da mu se odjeća ne mora biti ništa bolji i vredniji od drugih, a sami ne bi trebali imati bilo kakve vanjske znakove koji svjedoče o prije. [166]


7
Njegova je dužnost da se brine da liturgija se provodi u čast i poštovanje, kako je navedeno u liturgijskim knjigama naših pravila.


8
Kao što je zajednički otac svih priora samostana pokazuje istu zabrinutost i moj brat i otac ih posjetili povremeno u stanicama i poslušnosti. Međutim, kada netko dođe da ga u ćeliju koje treba poduzeti sa svim ljubavi i dobronamjeran svatko sluša. Treba biti takva da redovnici - posebno problema - našli su se u zagrljaju ga kao dobrog oca i on će biti njihov unutrašnjost njihovu želju da se širom otvorila. Ne bi suditi čovjeka, ali zajedno sa svojim redovnicima pokušava uhoditi Duhu, i prepoznaju Božje volje - kao i njegov tumač u službi svoje braće.


9
Prije pokušaja da se ne stvaraju dobre volje redovnika umanjenja discipline redovničkog i to bi značilo pogubljati ovaca, ali ne i zaštićeni. Naprotiv, kako ih zadržati kao Božji sinovi i promovirati svoje dobrovoljne podvrgavanju samoća uvijek slušaju Krista u potpunosti opisan. [167]


10
Prije redovnici Kristove ljubavi i poštovanja i ljubiti ga uvijek slušati. Su mu povjereni kao pastir, koji je od Gospodina primljena u brigu o svojim dušama, a zbog uverjeni zamijeniti ih Kristu, ostavite sve svoje brige i strahove. Neka se ne pametno nositi, a njegova mudrost ne bi trebalo oslanjati na [168], ali okrenuti srca za istinu i slušati svoga oca upozorenja.


11
Mladi očevi koji su došli živjeti među svečanu stručnih, pretvorbe, koja je nedavno zavjete svečane zavjete, a Donati, koji više nisu pod vodstvom majstora: - Sve Prije posebnu njegu, ne ostavljajte za sebe i svojom slobodnom voljom . Iskustvo uči da je upravo tijekom tih godina radije doći do krize u našoj struci, te da se oslanja na sve naknadne život. Dakle, oni su osobne i iskreno razgovarati i pružajući im očinskoj, ali i bratovsko pomoći. Pogledajte također treba osigurati da, nakon mature, ako je moguće, koji neće dobiti posao, osobito prokurista.


12
Prije vas briga, da su braća imala Kapitelj redovito jednom tjedno i učenje o kršćanskim naukom, ili naših uvjeta. Budući da je ovo ozbiljna dužnost da pažljivo gledati da su braća dobivaju solidno obrazovanje je da će biti dostupna knjiga.


13
Svjesni da osamljenost ponekad postaje strahovito teško platiti bilo posebnu pozornost na bolesnike, testiranje i depresivan brata.


14
Prije zapravo ljubavi prikazuje off stanovnik redovnika samostana, kao i one koji su dobrovoljno napustio Red. Nakon što radiš svoje najbolje kako bi im pomogla otkriti Božju volju i slijediti nakon. Uvijek kao da se, ali to ne dopušta im da se bez razlike u kontaktu s redovnicima.


15
Budući da su knjige gotovo stalno hrane naših duša, [169] Prije nego što njegovi monasi su poput njega, osobito Biblije, crkvenih otaca i pisaca važan redovnički. Pored osnovnih duhovnih čitajući ih s drugim, dobro izabrao i to prikladno, razumne čitač knjiga. U samoći, ne čitamo kako bi se upoznali s bilo koje vijesti, ali tako da jača vjeru u miru i dobiti podršku za molitvu. Prije redovnici također može zabraniti knjigu, ako to smatra potrebnim.


16
Prije je dužan kontrolirati ekonomske poslove samostana, od svih stvari koje su pregled i prognoza. Roba mora imati razlučivanja Božje volje, prema savjesti i prema samostanskog načelima. Također treba pažljivo gledati da Sunce sipa. Međutim, zabrinutost zbog gospodarske Prije ne bi ometali brigu o samostana za duhovni rast, za nadzor poslušnosti ostavljajući pouzdanih [170] prijevoznika usluge.


17
Prije je - u skladu s našim Uvjetima - samopravnega šef samostana, a time i prema pravilima kanonskoga prava [171] redovnički glavu viši. Stoga pada u okviru svojih nadležnosti, nakon zrele razmatranje seta, od sise odbijeno i preselio sve medijske usluge, očevi i braća u raznim monaškim uredima. Na taj se način, osim tijekom vizitacijo čak vizitatorji nemaju što natječaj. Prije nego što bilo tko pozvao da se savjetuje s drugima, osobito onima od kojih nositelj je ikada živio i radio. Ali i da se prije konačne odluke sam dozvoljeno da otvoreno izrazi svoje stavove. * (Kanzas 613 § 1, § 2)


18
Tko postavljena za bilo koju uslugu da vas jednostavno i krotko prihvatiti, znajući da otpornost na poslušnost, ne samo povrijeđena, ali i često vole vrijeđati prije, često pogađa ozbiljnu zabrinutost. Odluka o priznavanju priorjevi znak Božje volje, mi nametnuti teret odgovornosti i učiniti sve da suradnju s prije u znanju da je to doprinosi zidanju Tijelo Kristovo božanski plan. [172]


19
Kada je u pitanju važnije stvari koje spadaju u nadležnosti voditelja poslušnosti prethodnog savjetovanja s njima i pokušavate odlučiti, u dogovoru s njima. Oni uvijek trebaju poduzeti mjere prije sinovsko pobožnosti. Prije naučiti nadzirati svoje osobne napore i problemi s ocima srca. Ona pomaže im pomogla njihova vlast nad zajednicom, a ako je potrebno, također upozoravaju nježno. Ravno prema naprijed, tako da neće dati izgled kao da je samo za vanjsku politiku, ali da se poslušni Duhu, sve pokazuje Kristovu ljubav. Mira i jedinstva u samostanu je u velikoj mjeri ovisi o jedinstvu mišljenja i razmišljanja između Prije i medijskih usluga. [173]


20
Ako Prije kako stvar bez dopuštenja, oni ne mogu učiniti za njih, niti dopustiti ni vikar prokurator, a odsutnost hitnim slučajevima dogoditi da će zahtijevati drugačije. Slijedom toga, podnositelj zahtjeva, čak i ako to ne daju pitajte iskreno reći: Ja ne dopustite prije. Isto vrijedi u slučaju kada vikar, ili netko prokurator odbiti ono što oni traže dozvolu prije, mora biti rečeno da su uskraćena mu dopuštenje.


21
Ne da ne možete uređivati ​​netko drugi, koji nisu obuhvaćeni Prije sam. Trebaju ostati u kući između onih koji im služe, i bez stvarne potrebe ne ide daleko. Od početka Adventa do prvog dana Gospodnjega i od petdesetnice razglašenju do bijele nedjelja, ali to se veže na ovaj strogi obvezu biti u mogućnosti posvetiti više blagru vlastitoj duhovnoj dobrobiti i brige za njihovu stoku. Za izlaz iz ove zaista mora imati vrlo dobar razlog. [174]


22
Prije dom samostan ne poprek obedovati sve goste neselektivno, ali samo oni koji su se pristojno ne mogu odbiti, ali čak i tada je: ako manje, to bolje.


23
Prije Tamo gdje je patnja u godinu dana ili tako da se više ne može držati goveda na primjeru vjerskog života, ponizno to priznao. Ne čekati do generala kapiteli, ali pitati se otac umirovljeni general. Definitorje ali imajte na umu da starije osobe ili bolesno ljudi ne ostavljaju priorski usluge.


24
Ako dobije rektor našem samostanu, redovnici se zavjetuju na. Pri ulasku u službu obećanje ga redovnici poslušnosti Sunca, ali on kao šef podređenosti svih stvari.


25
Prije usluga zahtijeva ništa više odricanje, a time i razmišljati o sebi u svjetlu Gvigovih riječi: "Nemojte se pokušava napraviti svoje sinove, u čijem odjelu je to staviti Gospodina, učiniti ono što želite, gnjaviti to učiniti Što je korist od toga. Morate biti u korist toga, oni ne vi. Ali morate dana u gospoduješ njih, ali da služe i pomažu im. "[175]


24. Glava:


Konzultacija


1
Biblija kaže da je mudar čovjek sluša savjete kao. [176] Prema tome, ne ustručavajte se pitati prior redovničke zajednice vijeće ili njegovi savjetnici, to je pokazalo da bi to bilo u korist suradnje blagru. Na taj način, zajedno sa svojim bratom pokušava identificirati Božjoj volji, koja se osobito preporuča kad je riječ o pitanjima dira zajedničke odgovornosti i beneficije.


2
Kada predsjednik želi da biste dobili savjet, nemojte unaprijed reći što i kako on misli da će svatko biti u mogućnosti slobodno izraziti. U raspravama, koje zahtijevaju odobrenje Skupštine, potrebno je slijediti gore navedene upute (8,9). U ostalim raspravama, no prije - bez obzira za koga - uzeti oba, jer to smatra najboljim [177] ne zakonska odredba ne zahtijeva da onaj tko je dužan savjetovati se savjet ne može se mijenjati.. Prije, ali ne i ako je stvar također pokazuje redovnika da objasni svoju odluku o laglje koordinirati svoje stavove sa svojim. * (Može 127 § 1)


3
U kapitlju imaju pravo glasa sa svim svečanim redovnici ako oni ne brane kanonsko pravo. Profesor ostalih kuća dobili to pravo nakon jedne godine boravka u samostanu, vikar, prokurator, učitelja novaka i zakristan primiti odmah po ulasku u službu, kao i tajnik Grande Chartreuse. Ostali, bez prava glasa, još uvijek je otvoren za raspravu, ako ocijeni primjerenim prije. S obzirom na pravo glasa na izborima ćemo raspraviti kasnije, prije (38,2). U glasovanju za usvajanje novicijat donatov i dati pravo glasa, ali i vječni Donati, kako domaćih tako i onih iz drugih tvrtki, nakon godinu dana provesti samostan. Kada je riječ o glasovanju, riječ skupštine (Conventus) moraju se čitati u skladu s tim odredbama. U novom samostani su neposredno pravo glasa sve svečane stručne tjakaj poslao - sve dok ne postoji šest svečana profesov iz istog ili drugog samostana.

       U izborima s većinom od broja glasova izrazio, s drugim glasova, ovisno o broju birača sadašnjosti. * (Kanzas 119)


4
Prije osim savjetodavno tijelo sastavljeno od vikara, prokurator i najmanje dva redovnika, od kojih je jedan imenuje prije drugog izabrane skupštine. To je priorjev svijetu, o čemu govori kanonskom pravu, [178], u nekim slučajevima, prije ugovora s konzultantima pozvani na konzultacije s drugim iskusnim redovnicima. Da biste razgovarali o pitanjima koja se odnose na zajedničku blagrom moraju ispuniti ovaj svijet najmanje četiri puta godišnje. Čak Otac general je takvom svijetu, koja osim onih redovnika koji pripadaju tajnika-General, sa svijetom, general i konzultira o aktualnim gospodarskim poslovima Grande Chartreuse.


5
Misterija svijeta i metropola uvijek treba poštivati ​​sveto kao što je to u nekim slučajevima, teška obveza savjesti, osobito kada je rasprava o osobnim stvarima.


6
To će biti korisno i ako citirati pravilo da se ovdje rasprave i konzultacije s jednim tvrdoglavo držeći našeg Sunca, ili neka druga mišljenja, koja može promijeniti dobrohotan konzultacije u teškim kontroverze. [179] Ako ikad takvo što dogodi, prior krivac isključeni iz rasprava tijela. Suprotno je istinito:. Odluka drže u svemu što uistinu jedno srce i jedna duša [180]


25. Glava:


Vikar i antikvior


1
Prije odabrati jedan od redovnika kao i njegov zamjenik - vikar, koji će biti u mogućnosti u potpunosti povjerenja i pomoći sa svojim savjetima. Vikar je uvijek, posebno u nedostatku priorjevi, sveti monasi, svojim primjerom i riječju i iz ispunjavanje redovničkog pravila i svijetu mira. Svatko, a posebno test, bolesni i depresivan sobratom pokazati majčinskom skrbi.


2
Kao namjesnik priorjev alternativne i druge ličnosti u samostanu, on pripada u zajednici oko starog grada priorjevi prava.


3
Prije vikar daje odjela osnaživanje, ali nema pristup vikar poslušnosti i jesti ili piti ne bi trebao biti s gostima, ali inače, ako se držimo Prije, možete sudjelovati. Uvijek imajte na umu da je njegova poslovnog prostora - klavstrum.


4
Kada Prije je odsutan ili indisponiran, vikar za sve liturgijske nadomestuje poslove i brige za potrebe redovnika, naravno, u skladu s priorjevim razmišljanja i ambicije. Redovnici bi trebali pokazati mu dužnim štovanjem.


5
Kada Prije i vikar odsutnosti kao predsjednik na cijelom području Zajednice dobi - antikvior - te ih obaviti sve, kao što je navedeno u slučaju vikara Prije odsutnosti. Ne nužno najstarije antikvior pon zavjete, ali moraju biti takvi da prije i članovi zajednice koristi od okretanja na njegov savjet. On je primijeniti riječi Posao: ". Gdje je mudrost osivelih i dolazi s višegodišnjim mudrosti" [181]


26. Glava:


Prokurator




1
Menadžeri Prije samostanski braće povjeren jedan od redovnika u svečane zavjete, koja je u stanju pozvati njegov menadžer i prokurator, [182] to je zato što vam se sviđa Marta, čije gibanje je usvojen, brige i pobuđuje puno stvari. [183] ​​Ipak, nije u potpunosti može odbaciti, pa čak i mrzio tišinu i odmor u ćeliji. Naprotiv, želim biti pribjegavanja stanica, jer omogućava ekonomski poslovi samostana kao siguran i miran luku. Tu čitanja, molitvu i kontemplaciju Miri oluje da je zbog njega i sa vanjskih stvari idu gore u svoju unutrašnjost, i skupljati tajnu riznicu srca zdravog duhovnog vodstva, koji će potom proslijediti mirno i mudro povjerio svome bratu. [184]


2
Gdje je samostan više prokuratorjev, sa svakim od njih, koja je u Kodeks navodi u jednini. Poslovanje svake vježbe poslušnosti, koje je povjerio prije, na objekte i ljude, a pod izravnim vodstvom priorjevim.


3
U pružanju sve što je povjereno mu prior, prokurator na svim errands i potrošnje priorjevih slijedite upute. Priorjevega bez dozvole ne smije poduzeti ništa više važno, prodavati, nakupiti se, posuditi ili donirati. [185] S obzirom na gospodarske poslove samostana također može slati ili primati male darove.


4
Sve što je zbog pod uvjetima monaške, zahtevajmo prokurist, a ne od prije. Međutim, budući očevi ne idu na prokuratorjevo stanica i ne bi trebao razgovarati s njim izvan mjesta određeno za tu svrhu od prije u skladu s domaćim konvencijama. Ako je moguće, najbolje je da svoje želje u pisanom obliku; prokurator bi trebao biti koristan i želite upoznati, bez odlaganja. Svatko bi trebao uvijek donirati prijateljsko lice. Redovnici ne idu k njemu podvrgnut ponavljajući zahtjeve, bit će mu zahvalan jer kuhala s vremena i truda u korist svojih sobratov. Ali ako prokurator općenito ne žele napraviti sve potrebne stvari koje možete ići na prije, to uvijek treba biti učinjeno kada je riječ o tome kako velike potražnje.


5
Prokurator u svakom trenutku dužni pohađati bolesne redovnike koji ne dolaze više u crkvu da ih je biti oprezan i dobro. Ostali očevi ne posjetiti bez dozvole i ne ići na njihove stanice, a ne razgovarati s njima izvan stanice, osim ako se nađe u razgovoru pon priorjevem licence. No, ne dijeli se s njima nekoliko riječi na vratima ćelije. Ipak, pazi da to neće u iznosu samostan sekularne vijesti, kao svoju misiju dužnost skrbi da se redovnici posvećuju kontemplaciji bez prekida.


6
Prokurator pažljivo is ljubavlju pratiti rad braće u poslušnosti i držati oko na njihovo zdravstveno stanje. Posebice, oni bi trebao biti dobar primjer, jer znamo da je na više povući nego riječi. Mi želimo da se repliciraju, ako bi se oponašati samoga Krista. Osobito pazite da se ne osvaja s radom braće. Njihov radni dan redovitog trajanja ne više od sedam sati imaju dovoljno vremena za duhovnu koncentraciju u stanici.


7
Svaki brat je osobno odgovorni za svoje obedienco, prokurator i podršku svojih ovlasti u provedbi naručio rada. To je dužan savjetovati se s prokuristom brata i predati mu se i to ostavlja bratu i biti dopušteno slobodu kako bi se bolje obavljati svoje dužnosti. Ali ako želi promijeniti ono što njihova poslušnost svojoj namjeri da se konzultirate s njima prije, ili barem informiran.


8
Prokurator - kao i druge medijske usluge u samostanu - da pažljivo zaštićena od zlouporabe službene dužnosti koje bi se korist ili priuštiti Nepotrebno je reći da drugi ne žele dati.


9
Za goste treba biti oprezan prokurator domaćin: dolazak upis, a zatim sudjeluje. Oni svibanj biti odsutan u priorjevi nedostatku zajedničkog obroka. No, neće biti svakom gostu jeli neselektivno, ali samo one koje se pristojno ne mogu odbiti, ali čak i tada je: ako manje, to bolje. Kada se kupci jesti, ne bi trebao biti uz nitko drugi nego prokurist redovnik, i - u slučaju odsutnosti Prije - vikar.


10
Kada je sjedište napustio prije, čuvanje svojoj ćeliji, i sve u njemu, prokurator.


11
Dužnost pisanja monaškog Ljetopisa Prije prokuratorju povjerenja ili neke druge sposoban redovnik.


12
Prilikom izlaska oskrbništvo prokurator za povratak na klaustru tresti od brige i nepotrebno reći da li je Krist u osamljenosti i ponovno živjeti samo za Boga. [186]


27. Glava:


Bolesnici


1
Bolesti i tvrde nam ostarelost na novu, pravi povjerenje u Oca da nam se s ovim epidemija više prispodablja Krista. Tako se pridruže na jedinstven način spasenja i rad još usko povezane s otajstvom Krista po cijelom tijelu.


2
Prije pokazuje posebnu brigu i suosjećanje za bolesne, starije i test sobratom. [187] Preporučuje se za sve one kojima je povjerena opskrba pacijenata. U skladu s mogućnostima samostana molimo dostaviti sve što je potrebno i prikladno. Sve u svemu, većina ljudskih potreba, neka pomogne netko obazriv u svojim bespomoćnosti, i osjetio sretan svima koji su preuzeli nešto. [188] živčani pacijenata usamljenosti još veći pritisak bi trebao dobiti bilo kakvu pomoć i potporu ostvariti mogućnost ponudio da ih pokazati čast Bogu, ako oni sami zaboravili i da će biti povjerljive izručiti ga, koga je Otac.


3
Pacijenti bi trebali biti - u riječima svetog Benedikta - upozorenje treba paziti da ne uvrijediti njihove servere s pretjeranim ili nemoguće zahtjeve, ili možda s pritužbama [189] Premišljajo naprijed, znajući status redovničkog obveze koje se moraju razlikovati od svjetovnog. ljudi, kako u zdravlju i bolesti. [190] daj Bože da bi ojača svoju bolest i ode u posjet Gospodina prošlosti ...


4
Pacijenti stoga trebali biti u potrazi prema patnji, i poslužitelja na milosrdnom Krista, onda će se hrabri teškoće tolerirati i da će se neumorno olakšan. A ako oboje RPIA radi Krista, i to prihvatiti i ponuditi ugostiteljstvo, pacijenti neće biti previše zahtjevna, ali ne i mokar poslužiteljima. Oni će vas očekivati ​​i oni zaradili naknade iz zajedničke nositelja:. Pacijenti za strpljenje, milosrđe servera [191]


5
Poput Krista, budimo zadovoljni ubožci redovito liječnikom ili kuću - ako je potrebno - sa stručnjacima iz okoline. Ali ako otac je prisiljen tražiti pomoć kako bi se bolje stručne prošlosti uobičajene liječnik, a ne s priorjevim ljubaznim dopuštenjem u blizini grada, koji je bio postavljen u dogovoru s vizitatorja Općenito Općenito slovima ili oca, ali mora se vratiti isti dan. On također može omogućiti redovnik Prije hospitalizacije, to je da se povećava Otac general.


6
Kao profesionalni osamljeni naši pacijenti dobiti potrebne njege, koliko je to moguće u svojim stanicama. Mi nismo dužni slijediti upute ovog ili onog liječnik će biti u korist su zajedničke proizvodnje ili bih predložiti liječnika i liječenje u sukobu s našim ciljevima, jer ćemo se odgovoriti pred Bogom, kako smo ispuniti zavjete. Zaštita pogrešno korištenje lijekova kako bi nam duhovno, kao i nanošenje tjelesne ozljede, štoviše, i dalje je opterećen samostana.


7
Nakon toga put, i takve je povjerenje učimo prihvatiti volju Božju. Znajte da smo pripremi suđenja bolesti u radosti vječnosti, i stoga psalmistom vzklikajmo: "Bio sam uzbuđen o tome kad sam rekao, '! Hajdemo u dom Gospodnji'" [192]


28. Glava:


Siromaštvo


1
Monk je izabran da hodaju siromašnima Kristovo, da bi sreću u svom siromaštvu. Nemojte se oslanjati na zemaljskim dobrima, nego Bogu: to je nebeski blago koje privlači njegovo srce [193] "To nije moj" će se ponoviti u duhu, i svaki trenutak, spremni i voljni dati Prije zahtjev za sve. je dostupan.


2
Svečani stručne sami ništa posebno, osim ono što oni čine dostupnim reda u jednostavnost korištenja. Oni također izbjegavaju mogućnost ništa bez dopuštenja traži, primio, darovati ili prodaje. Čak i među sobom je da ne dozvole ne smije zamijeniti ili poduzeti ništa.


3
Privremeni stručne Donati i na drugi način zadržati vlasništvo njihovih posjeda i sposobnost da nastavi ono za, ali ništa da nose njihove osobne imovine, koja se također odnosi na pridošlice. Majstor zatvorenika kako bi svoje zahtjeve za posebna odmak u vremenitih dobara i koristi, i ljubav siromaštva.


4
Ako monah dobio od prijatelja ili rođaka pošiljku odjeće ili nešto slično da se u skladu s Gvigovo mislite čini dar u ruke primatelja, ali da je netko drugi kako ne bi probuditi izgled imovine. [194] Nema član Reda stoga ne treba u vlasništvu vas pravo na korištenje ili bilo koja druga prava u odnosu na stvari koje su stečene Red zahvaljujući njemu. Ako je pošiljka dostavljena mu da ga prihvati zahvalno, kao da su stvari koje pripadaju u drugu, ali ne i njega. Čak i uz novac, nitko ne može biti slobodno raspolagati ili ga zadržati za sebe.


5
Međutim, kao Sin Čovječji nema gdje bi glavu mršav, [195] da naše stanice sa svim što je u njima, odražavaju jednostavnost i siromaštvo. Kontinuirana predanost odstranjujmo od njih suvišan i zbunjujući objekata, i kao da se savjetuje osobama sa prije.


6
Svatko tko zamjenjuje u nekim poslušnost, ne bez dopuštenja ništa promijeniti u njemu. Kao i redovnici u stanicama i poslušnost neće uvesti bilo kakve promjene ili uređaja bez prethodnog pregleda i odobrenja. [196]


7
Prije vas briga, da svi redovnici imaju potrebnu odjeću. Svi članovi klase nositi bijelu haljinu i kukulo, prima svaka dva kaput i dva ili tri kukule. Redovnici u klavstru trošenje - za razliku od konverzov i donatov - ispod Cilicije i opasnik. Pridošlice slab za sve sastanke omotan sa crnim jaknu. Kada putujete izvan granica, ogrnemo plašt.


8
Naša odjeća mora biti u skladu s jednostavnošću i redovniško uboštvom bez načičkanosti. Naši su se očevi u tom pogledu samo osigurava da je hladno i štite vaše tijelo pokriveno. Tvrdili su da odijelo se nosi van i nosi reći ono što dobro uklapaju kartuzijanom. [197] Mi također razmišljamo ravnajmo za njih, ali pogled koji odjeće i čist i uredan stanica.

       Noćenje bi trebao biti - osim u vrijeme bolesti ili putovanja - uređen u skladu s monaškoj strogorednostjo.


9
Skupe opreme treba koristiti samo po tko pon priorjevi procjenu potreba. Glazbeni instrumenti, kao i svim vrstama igara ne uklapaju s našim ciljevima. Samo vježbe se mogu koristiti u pripremi pjevanja, obavljanje, ili snimljene glasovne. Međutim, radio ne pripadaju nama.


10
Kao što je situacija u različitim regijama vrlo bogat i može se dogoditi da stvar gdje ono otpada, ali u drugima, potrebu koja ne može biti nediskriminirajući i vseobvezujočo lik. Stoga bi potaknuti Prije skladu sa svim kao stvarne potrebe svojih redovnika kao što su napustiti samostan sredstava. Ako oni će zadržati ljubav Krista, ali nitko nije mogao optužiti ništa, pogotovo ne na činjenicu da redovnici skopostjo popusti zabilježit će se u suprotnom zlo - od vlasništva. Siromaštvo je mnogo više kao Gospodinu, to više radovoljno. Nije pohvalno propustiti prednosti života, ali oni niječu. [198]


29. Glava:


Gospodarstvo


1
Nekretnine, upravlja Prije, nije ni ljudski, ali vlasništvo siromašnih Krista, koji će morati dati račun za sve. Njegova dužnost je, dakle, da se voda usluge institucija i njihovih suradnika u upravljanju. Roba mora imati razlučivanja Božje, prema savjesti i prema samostanskog načelima i propisima. Također treba pažljivo gledati da Sunce sipa.


2
Prije novog odmah zauzima izvješće o stanju prokurator glavna pokretna i nepokretna imovina od samostana. Ovaj dokument, potpisan od strane Prije i njegov svijet, moraju se čuvati u arhivima samostana.


3
Novac za dnevne potrebe i njega zadržati ili prokurator Prije odluke. Kada je riječ o velikim poslovima, uz narudžbenicu potpisuje Prije prokurator.


4
Na početku ili na neki drugi mogućnosti, kao što je upravo u ovoj ili onoj kući neće a priori zahtijevati prokurator u lice mu i samostan na svijetu, puni izjava o prihodima i rashodima u protekloj godini. Pritom, zajedno s prije potvrdili da zaista grana u kući da je duh siromaštva, oni traže pravila.


5
S obzirom na održavanje našeg samostana, naši očevi odlučio je ne oslanjati na bilo kakve darove izvana, ali uz Božju pomoć imaju redoviti godišnji prihod. Činilo se da im na činjenicu da na temelju neizvjesne prihoda ne mogu biti spremni preuzeti teret da nije velika prijetnja ne može nositi neće odgoditi. Oni su se bojali da hoda navike u svijetu i prositi. [199]


6
Uvjereni smo da ćemo dovoljno s Bogom kroz koje oskudnih resursa, ako se uporno zalagati žar za vjernost u prvobitnom smjeru na poniznost, korektor svoje bratstvo, te umjerenost u hranu, odjeću i ostali pribor, ukratko, ako preziru više svaki dan Bog ljubio svijet, a zbog čega je u konačnici potrebno učiniti sve što je i medvjed [200] Isto tako, mi smo Gospodinove riječi: ". Ne brinite za sutra, kao i vaš nebeski Otac zna što vam je potrebno sve to, Tražite stoga najprije Kraljevstvo Božje i njegovo pravo . '[201]


7
Prokurator pažljivo gledati da na ulazu u samostan, pa čak i unutar zidina neće biti trgovanja. Gdje je takvim transakcijama su se dogodile, treba otkloniti, ako se to može postići bez javni skandal i buke.


8
U odnosu na svjetovne ljude koji rade za nas, čak i besplatno, mi smo dužni udovoljiti zahtjevima svete pravde i poštivanja zakonitosti. Prije zalagati za dobrobit svoje duše. Štoviše, ovi asistenti ned sprejemajmo previše, jer je previše često u dodiru s njima može ugroziti monaškoj braća duh.


9
Bez suglasnosti njihovih savjetnika prije bilo koga tko ne posuditi ili dati - jednom ili u obrocima - velike svote novca kao Generalni kapitul. Čak i rodbina i prijatelji ne bi trebali davati pretjeranu Prije darove, to bi bilo kršenje pravde i mira će pad samostan opterećeni proračun.


10
Samostanu imovina otuđena nitko, osim ako bi to bilo od velike koristi za samostan, uzimajući u obzir odredbe kanonskoga prava. Kada je riječ o stvari vrijednost prelazi iznos određen na Glavnoj kapitela, potrebno je suglasnost za raspolaganje monaškog svijeta, na tajnim glasovanjem, pa čak i pristanak vizitatorjev oca i općenito. Isti postupak je potrebno čak i ako u isto vrijeme ili u ratama najam kredita koji prelazi iznos naveden na opće metropola. Na trošak koji ne ide za hranu, odjeću i druge zajedničke potrebe, obratite se s monaškim svijetu. * (Kanzas 638 § 1 - § 3)


11
U vrijeme kada je naš samostan je slijedeći neke od obveznog umirovljenja ili smrti, lišena pastoral Prije i utjehu, ne može raspolagati niti pokretne ili nepokretne imovine, naravno, ako je slučaj bez ikakve štete da sačekaju dolazak novog priora.


12
Ako svečanu redovnik koji živi u samostanu kao gost, koji daruje nešto, dar pripada samostanu u kojem živi redovnik. Baštine i dalje pripada tom samostanu, gdje je redovnik zavjetima prvi zavjete. Plodovi rada bilo kojeg obavljaju redovnik, idite u samostan, u kojem je djelo je učinjeno. Primici od stručnih ili Donata na teret mirovinskog osiguranja ili izvoditi u riznicu samostana, gdje je trenutno nastanjen, ovaj samostan i plaća odgovarajući doprinos za njega. Ali, ako ta pitanja nastaju u vezi bilo kakve sumnje, efekt bi trebao biti lijevo za bogoslužje svoga oca, general ili Općenito kapitlju.


13
Prije prokuristom i koliko je to moguće, izbjeći pravne sporove i parnice nameće dužnosti neće biti pravo, ako bi se pravdali da učenici, koji je rekao: "Tko želi započeti tužbu s vama, a vi uzmite tunika, neka čak i sloj. "[202]


14
Samostan inače nisu toliko posjedovanje kao što je potrebno za život u zajednici u kontekstu naših ciljeva, ali moraju izbjegavati luksuz dobičkaželjnosti i akumulacija sredstava, bili smo svjedoci prave siromaštva. To nije dovoljno da su redovnici u potrošnji dobara ovisi o glavi, no treba napomenuti da je u stvari loše kao što je Krist -. Njihovih blago na nebu [203] I ne samo luksuzni život, ali previše udobnosti treba izbjegavati, tako da da u svim našim kućama odražavaju jednostavnost naš cilj.


15
Tako smo kupujmo vozila, strojeva i alata, prije nego što smo do zrele refleksije uvjeren da kupiti stvarno potrebno i korisno. Razmislite osobito prednost da na taj način dobiti vremena za svoga brata boravka u samoći ili kako bi se olakšalo rad napora.


16
Naša zgrada treba biti dovoljno brojni i odgovara našim smotru, ali jednostavnost vlade svugdje. Morate naše kuće kako bi svjedočili evanđelje korektor njihova bratstva, nego privući pozornost ambicioznih spomenika umjetnosti.


17
Stoga, nemojte dopustiti zid kratkomalo alarmantno i suvišnih zgrada, također koristan i pogodan za bilo prije ne nastavite tražiti zajednice, bez pristanka ili barem u svijetu. Osim toga, potreba za nešto poput ovog pismenog odobrenja pokrajinske vizitatorjev osjetiti stvari za mjerenje i provjerite da samostan nije opterećena dugovima. Ali ako procijenjeni troškovi prelaze iznos od zidane, iz Opće kapitela, potrebno je, pristanak njegova oca, generala. Ako bilo koji od poduzetničkih zidalec vizitatorjev mora, uzimajući u obzir pravila, nazovite vaše drugove, a drugi provodi Prije, koji će provjeriti cijelu stvar, a on je izdao pismeno odobrenje ili uz - u slučaju neodobravanja - odbijen. Te se odredbe odnose se ne samo na izgradnju novih, ali i za adaptaciju starih zgrada u kojima značajne promjene događa.


18
Novi samostan se ne može utvrditi bez odobrenja i upute iz Opće metropola. Pod stare navike naših otaca izgraditi novi samostan u udaljenom području, daleko od bučnih prometnih arterija. Što se tiče osnivanja i nova samostanska zgrada blok definitorji odlučiti, ali tek nakon prethodnog savjetovanja plenarnoj skupštini glasovati. Ravnopravno tretirani u slučaju otkaza monaške kuće, a njegova imovina raspoređena definitorij.

       Prije mjeri ne utječe na posjedu samostana ili na susjednim zemlja ne će biti izgrađen ili obnovljen zgrade, koji se potom će vjerojatno privući strance. * (Kanzas 609 § 1, § 2, CH 616 § 1 -. § 4)


19
Konačno, sve naše Prije radi poticanja i rotimo nježne samilosti Isusa Krista, našega Boga i Spasitelja, koji je sebe predao u potpunosti na križu za nas: Svaka osoba, u skladu s mogućnostima samostana iz srca dajem milostinju u izobilju. Oni su shvatili da, sve bi se što će biti razoran, ili suzdržani, gotovo oteo siromašne i potrebe Crkve. Svi zemaljskim dobrima su u stvari u zajedničkom vlasništvu, sa i ručkom, oponašajući prvi kršćani, od kojih nitko nije tvrdio da je ono što svoju posljednju, ali nisu imali sve zajedničko. [204]


30. Glava:


Dužnost


1
Monk Bog neće u potpunosti biti žrtvovani, ako mi ne inzistirati svoju odluku tijekom života to je slobodno preuzeti svečane zavjete izpovedjo. To je neopoziv, pa prije nego što odaberete ovu akciju kako bi temeljito razmotriti da li to stvarno želi dati Bogu zauvijek.

       Redovnik obećava uključiti u zajednicu koja Bog daje da mu kao obitelj u kojoj radi podmirivanja fizički i duhovno.


2
Svatko dakle, trebao ostati lojalni profesije u koje je pozvan nakon što je zaređen u svoj status kao ni otac i brat, pa čak i više uglednih u obilnejšo Svetost Crkve i veću slavu jedno i nerazdvojivo Trojstvo. [205 ]


3
Profesor koji traže da se presele u drugu kuću, naš razred, mora pribaviti suglasnost oba doma priorjev kapitelima i suglasnost da se kuće, biti usvojen, štoviše, licence Općenito Općenito metropola ili oca.

       Generalni kapitul ili oca, ili vizitatorja General u svom pokrajini netko može biti premještena u drugu kuću, ali samo s dobrim razlozima. Pogođeni osobe trebaju, ako je to moguće, prije pitati za mišljenje.

       Bez prethodnog niti redovnik ne smije pregovarjati ljudi iz domaćih ili stranih na volatilnost samostana. A ako ste u kući uvoznici pravo zavjete kako nesređena osoba je pravo i pošteno biti strpljivi s njim. * (Kanzas 684 § 3)


4
Redovnici ne bi trebala vdajajo lako uvjeriti, rekavši da je pametan razlozi za zahtjev da se glave preselili. Mnogi su već napravili pogrešku, domišljajoč nadu ostatak bolje. Monk ne dolikuje da pridaju važnost takvim klimatskim promjenama, hranu, ljude i sličnim situacijama.


5
Gdje bilo redovnik preselio u drugu kuću otići tamo odmah i izravno, bez zaobilaznice. S njim se uzeti samo ono što trebate ići, a ne naredio da mu pošalje ništa.


6
Samostan, koji dolazi do redovnik, usvojen od strane svih ljubavi i prije nego što ga tretirati kao da je on sin monaške obitelji. On pokazuje Prije ustanove i druge usluge koje su potrebne za poslušnost, i uskladiti domaće tradicije. Ako se pazi da ne izdati indiskretno nedostataka i slabosti koje je saznao ostatak razreda, a drugi da ga o takvim stvarima, a ljudi ne pitati. Samostan, što je Božja sklonost da se sada za moj dom i mirno utočište.


7
Prije - u dogovoru sa svojim savjetnicima i uz dopuštenje Oca generala ili Općenito metropolama - omogućiti valjan razlog za ostati izvan profesu redovnički kuće u vožnji-do jedne godine, više samo ako je na liječenje. Takvo dopuštenje može se odobriti sam Generalnog kapitula, ili oca-a, nakon što je pozvedel za priorjevo mišljenje, samo da sljedeći opći poglavlje odobrena dozvola. * (Kanzas 686 § 1 -...... § 3, CH 691 § 1, § 2, CH 692, 693 ch, ch 694 § 1, § 2, CH 695 § 1, § 2, CH 696 § 1, § 2, CH. 697, ch. 698, Ch. 699 § 1, § 2, CH. 700, ch. 701, Ch. 702 § 1, § 2, CH. 703, Ch. 704)


8
Mi znate, kako je nužno i korisno, strpljenje i upornost u situaciji u kojoj je Gospodin nam je stavio, gdje želimo zadubiti u tajne kontemplacije Boga. Čovjek je mentalno sposoban produbiti istinu samo kad tijelo rješava negdje. [206] duh mora ostati u svojoj odluci neomahljiv jer jedini način da mu može pristupiti njemu, u kojoj nema ni promjene ni sjene od promjena. [207]




- Četvrta knjiga -


RED






31. Glava:


Menadžeri Red


1
S pogledom na kartuzijanskog način života očuvan i ojačao, prvi prior Reda odlučila biti učinjeno u Sjedinjenim kartuzijanskog Generalni kapitul, koji je povjerio sve svoje samostane da se poboljšanje i održavanje, u svoje ime iu ime svojih zajednica obećao mu poslušnost. Ona je uvijek jača veza ljubavi između samostana i među svim članovima klase koji su odlučili ići s radošću srca za zajednički put k Bogu.


2
Generalni kapitul je uzimajući u krugu svake druge godine, prije njega dolaze, kao i rektora, vikar, opće i prokurator nunah. Ako bilo koji od redovničkog poglavara ne bi se moglo dogoditi, delegati stručne svečanosti. Ako jedna kuća izgubila prije, velečasni Otac-a pozvat će jedan od svečane profesov ove kuće da prisustvuju Glavnoj metropola. Svi redovnici okupili kapitlju ima prava i dužnosti priorjev.


3
Skupština u kojoj je sve nositi, koji uživaju priorske prava, ali i drugi redovnici, koji je izabran u definitorje se zove plenarne skupštine i predsjedava Otac general. Ova ploča ima moć da regulira sve u smislu Red, osim za stvari koje spadaju u nadležnost definitorija. Plenarnoj skupštini ima savjetodavni glas u pitanjima koje mu definitorji, pak, bez glasovanja.


4
Definitorij, pod predsjedanjem Otac general, sastoji se i osam definitorjev izabran je rekao negdje drugdje. Osim opće ne bi trebalo biti bilo tko od njih onih koji su bili u prethodnom Opće definitorji kapitlju.

       Definitorij odlučuju o osobama i samostana. U svakom Opći kapitlju molimo sve glave zajednice za rješavanje - u duhu poslušnosti koje su obećali, pa je stoga duguje - da definitorij slobodno razgovaraju o svojim stvarnim otkaz ili potvrde u uredu. U skladu s našim tradicijom provodi prije njegovog posla dok metropolama po vlastitom nahođenju generala je u mogućnosti da se ostvaruje za dobro svoje zajednice.

       Definitorij prokurator generalni je imenovan za zastupanje našem razredu na Apostolske Stolice.


5
Definitorij ne mogu uvesti ili eliminirati redovnički tradicije sadržane u pravilima, ali ne izreći novčanu kaznu novih liturgijskih tekstova. Ali ne mogu izdavati naloge ili obavijesti, koje određuju oblik i kako pravila treba primijeniti u pojedinim slučajevima. U tom smislu, ona može zatražiti savjetodavno glasova članova drugih glavnih gradova.


6
S obzirom na sve ostale stvari koje se odnose na Red u cijelosti, predlaže definitorij pitanja o kojima Skupština plenarne rasprave i glasovanja na. Vi svibanj definitorij, ako se čini pravo, pitajte skupštini predmet ponovno i ponovno tresti i na kraju glasovanja.


7
Sve naloge ili plenarnoj skupštini ili definitorij, moraju biti odobreni od strane plenarne skupštine sljedeće kapitela, inače istekao.


8
Ništa se ne može postaviti i provoditi u svezi sadržaja ovih pravila, drevnog strogost omiljevalo kartuzijanskog kako bi, ako ne to, dva uzastopna Opći metropola najmanje dvotrećinskom većinom glasova.


9
Vrijedi izjava o kako bi početna težina Reda, ne pada, ali u nekom trenutku mogu značajno promijeniti naš monaški navike, to traje najmanje dvije trećine glasova. Sljedeća Kapitelj ali on će imati istu suglasnost većine.


10
Opće kapitlju kao general i članovi Velikog vijeća dužan pažljivo vagati novi poredak, ako ne mogu prigovoriti na početnu težinu reda, ili na koji način ne značajno promijeniti u našim navikama. Osim toga, tijelo za rješavanje bilo činjeničnim ili pravnim pitanjima koja mogu nastati u ovom kapitlju Općenito o tumačenju sadašnjosti i 39. Poglavlje Pravila i Pravila koji se odnose na plenarnoj skupštini ili definitorija. Dakle, svi članovi sudjeluju na sastancima Velikog vijeća u plenarnom Skupštine.


11
Velečasni otac general, prior Grande Chartreuse, tajnik cijelog Reda. Skupština bira birača Grande Chartreuse, ali izbor pravnog moći dati tek nakon prihvaćanja od strane College priorjev, prioric i kancelari od sljedećih koraka.


12
Nakon izbora će obavijestiti i brojnik glasova Prije, priorice i rektori za Beroe u Grande Chartreuse i izbor je usvojen ili odbijen. Ali ako odbije, Skupština birača u kartuzijanskog, ako želi novih izbora. Ali ako gore pod nazivom College izbora opet odbijen, ili ako birači u kartuzijanskog reizbora refren, a zatim koledž ima pravo predlagati tri redovnika, od kojih Skupštine biraju birači u kartuzijanskog Općenito. Dakle, izabrani kandidat već ima potrebne suglasnosti na faksu.
Tko je izabran za generala, da se usluga ne može odbiti.


13
Tijekom kapitljema za ostvarivanje općeg moći generala metropola kad god to zahtijeva dobrobit Reda, slučaj se ne može odgađati do sljedećeg Opće metropola.

       Za takve slučajeve o. dostupne široj savjetodavno tijelo, zove Veliko vijeće, sastavljeno od generala prokurator i svečana stručnih čiji je izabran u plenarnoj sjednici skupštine (39. usp. 10). Redovnici - Veliko vijeće članovi žive u svojim samostanima, a generalni ih konzultirati, jer smatra najprikladnijim. Ako pitanje ne zahtijeva ili je crkva zakon zahtijeva suglasnost Vijeća, saziva velika samostana. * (Kanzas 68 4 § 1, ch 686 § 1 -. § 3, CH 688 § 1 -. § 2)


14
Otac general tijelo se ne mogu prenositi na drugu osobu, osim uz suglasnost svih definitorjev i vrlo općenito. Nijedan od redovnika Grande Chartreuse nije na bilo koji način miješati u poslove Reda, bilo osobne ili zajedništva, čak i ako je dobio od osobe ili pisani nalog samostana, samo opća poglavlja, ili je njegov otac, general može izreći odgovarajuću dužnost.


15
Otac general je dužnost kao generalni ministar Reda za očuvanje jedinstva i redovitom tjelovježbom ovlasti nad kartuzijankami.


16
Generalni kapitul, koji je u srcu duhovnog rasta Sestre samostana, šalju ih redovnici - vizitatorje (32. 2). Nadležnosti Opće Opće slovima ili jedan sadrži zadatak koji nekoliko očevi odmenita kartuzijankam za dušnopastirsko usluge opisane u 25. Poglavlje Pravila kartuzijank. Jedan od njih - pod nazivom vikar - voditelj zajednice redovnika koji žive u nunah i posluživati ​​ih.

       Nitko ne postaje kapelan, kao čeznuti kao koji žive u Novčanom kaznom od najmanje pet godina nakon svečane. Vikar usluga traje do sljedećih općih metropola, inače to može biti obnovljena, ali to ne će biti poslužen u istom manastiru za više od deset godina za redom.

       Upute u 25. Poglavlje Pravila kartuzijank vikarijata članovi ne mogu se mijenjati bez prethodnog odobrenja od glavnih redovnika.


17
Definitorij ništa u Zakonu i vikar vizitatorjem nunah dok je konzultirao s general prioricami ocu ili definitorij.


18
Opći kartuzijank kapiteli da prisustvuju njegov otac, general, vizitator u nunah i glavni vizitatorji iz svake pokrajine koje im mogu pomoći savjetom. Ow kako glasovati potkopavaju plenarne skupštine jedinstvo Reda ili glavni monaški habit, general, koji je predsjedavao Konvenciju glasova staviti na stranu.


19
Svatko tko ima ovlasti da naredi kako uvijek biti ostvarivati ​​u duhu Crkve i njezinih Postavi kao vrhovni kriterij za pravilno razumijevanje monaške tradicije. Prije, međutim, da su dužni podzakonskih njihove uže poslušnost im dati sebi dobar primjer po tome što rado se podvrgava naredbe generala ili Općenito kapitelima i redovnika ne kritizirati.

       U cilju promicanja zajedništva s Redom naše crkve vrhovni zapovjednik, general otac šalje šest godina Apostolski kratki izvještaj o stanju i životu Reda. [208]


32. Glava:


Canonical posjetite - posjete


1
Nastavak brige za ljubav i mir i ispunjenje redovničkog pravila u samostanima, Generalni kapitul je odlučio poslati svake dvije godine u svim monaškog kuće vizitatorje da svjedoče svoju pozornost na razred i ima potrebne ovlasti, mjesto gdje je potrebno regulirati ovo ili ono kontroverzno pitanje.


2
U svakom Opći kapitlju određuje i unosi u zapisnik prethodne stanju ovaj zadatak redovnih zakon pregled nekoliko kuća, koje zajedno s lokalnim samostanima vizitatorjev formiranje regije. Imenovan kao iu nunah vizitatorja, koji, zajedno s glavnim vizitatorjem pokrajini također preispituje svoje samostane.


3
Mnogi samostani samostan i dom redovito pregledati vizitatorjev vizitatorji one koji za to Generalni kapitul, ali nitko ne bi trebao vizitirati sovizitatorja iz iste pokrajine ili netko tko je nedavno vizitiral svoj samostan. Također obratite pozornost na to, neće kući nitko vizitiral svoje zavjete najmanje deset godina nakon što je napustio. Ali ako vam se dogoditi da vizitatorji skup glavnih generala ne mogu pregledati samostana, koji su povjerena dužnost oca generala da imenuje druge, nazivaju povjerenici (savjetnik). Otac-a također treba osigurati da odgovarajuće one provjeriti samostana, koji još nisu uspostavljena kanonski.


4
Pohoda oblik je opisan drugdje (40. poglavlje).

       U nastojanju da iskoriste svoje susreta vremena kao povoljna prilika za milost Božju, redovničke zajednice vjere ili prihvaćen vizitatorja povjerenik za povjerenika generalnog kapitela, međutim, ili vrlo općenito. Svaki redovnik će biti korisne za njih da bi ispunili dužnost nametnuta. Vizitatorja i redovnici stoga treba poduzeti sve mjere da se javljaju u atmosferi povjerenja između njih.


5
Vizitatorjev primarna uloga je da prihvati redovnici bratske ljubavi, i vrlo pažljivo slušanje. Tada sve svoje napore kako bi se veći roštilj bit će doniran Bog i moj brat i ja sve to dobro može učiniti.


6
Njegove usluge nisu izvršili kao sudac, nego kao brata, koji svatko tko ima problema te je u potrebi, biti u mogućnosti to otkriti svoje srce bez straha da će biti izdana. U stvari toliko važno da ih ne žuriti, da djeluju mirno.


7
Do vizitatorjema Svatko može otvoreno razgovarati o pitanjima koje smatra da ga treba procjene ili savjeta, da li u njegov osobni odnosi ili u zajednici. Također, oni mogu dati neke inteligentne prijedloge za zajedničko blagostanje.


8
Prije nego što se govori o drugi redovnik je u svom srcu okrenuo Bogu, jer smo tako mnogo više mogućnosti za provođenje istinu u ljubavi, [209] što više slušati Duha Svetoga. Svatko tko je dobar i miran, nitko ne sumnja. Često ono što je prikladno da šuti, nego trošiti riječi o pitanjima koja se ne može dokazati, ili detalja ili slabosti onih koji su već na putu prema poboljšanju.


9
Vizitatorja osobno razgovarati jedni redovnik, ali i susret sa cijelom zajednicom, pogotovo prvi i zadnji sastanak susreta.

       To susreta Boga će imati trajne plodove kroz učiniti sve što će pobijediti same zajednice zadatak duhovne obnove.


10
Vizitatorja shvatiti kako živjeti redovničke zajednice, odnosno u vrijeme prethodnih susreta, a što je napredak ili zbog bilo kakvih problema, dok. Sve to bi trebalo poticati da izpraševanju savjesti, ili vjerno ispunjavaju monaški habit - duh i sadržaj - kako tumači pravila. Također treba razmotriti proračun i samostan kako bi se utvrdilo kako vježba evanđeosko siromaštvo. No, ako naiđete na bilo pretjerano prikazati način i sredstva za postizanje zdravog stopa. Zajedno s redovnicima, osobito Prije nastoje formulirati odluku koja će vam pomoći zajednicama na veću lojalnost prema struci.


11
Prije putovanja za ulazak u zapisnik susreta smjernica i odluka u cilju zajednica s jednostavnim i lako razumljivim uvjetima. Zabrinutost da zajednica ima nastavila glatko Bogu, ako je potrebno, treba podsjetiti što točke već implicirana u zapisnik prethodne posjete.

       Često je to pravo i pravilno da prvo obavijestiti Prije predloženih odluka, te čuti njegove primjedbe. To je činjenica da vizitatorja dušnopastirskimi svjestan namjere s kojima se voda prije redovnika, u smislu da aktivno podržava.


12
Ne bi li kriviti bilo tko ili bilo o njemu odlučiti da ne čuti uskoro. Ali ako u obzir da netko treba odgovarajući poticaj, upućivanje žive riječi pojasniti da će shvatiti njihovu svrhu. Konačno, ne ostavljajte samostan dok ne budete sigurni da su zajednice shvatili namjere i naloge sadržane u karte.


13
Ko god vizitatorja obavijest ne traži da se utvrdi od koga tattled. Da biste bili sigurni da je sve učinjeno iz ljubavi, da li je i sam sve uzeti s ljubavlju i poniznošću. Kako prepoznati svoje pogreške, sada živi poboljšava i više s intelektom. Ali ako je vidljivo da ovaj ili onaj svjedočio protiv njega, neka ne žali, a ne u riječima, nego djelima. Prije gleda posebice da neće biti uzvratio protiv nekoga pokazao mu ili uvrijeđen, drugi više vole da budu primjer poniznosti i unutarnjeg renoviranja.


14
U vrlo ozbiljnim slučajevima može vizitatorja ukloniti prije, ali po mogućnosti bi trebao biti konzultirani prije generala. Institucija usluga, koji je svrgnut vizitatorja ne može smjestiti natrag u svoje obedienco bez dopuštenja slovima ili oca generala.


15
Vizitatorja također su dužni voditi brigu da se smjernice daje između vizitacijo, to je stvarno proveden. U tu svrhu, imaju isti susrete izvan ovlasti vizitacijo, ali ne može više biti odbijene i medijske usluge koje oni ne trebaju biti vraćeni u samostan vizitirani, ako ne i nužno istina.


16
Vizitatorja također mora pokušati provesti smjernice u samostanima Općenito metropolama. Top posjeduju moć Opće metropola u svim hitnim slučajevima, u kojima nije moguće da se savjetuje s ocem Općenito.


17
Vizitatorja zajednički odlučiti. Ali ako bilo koji od njih uhitili, ostali mogu djelovati sami, ako je moguće, tražiti svijeta prije njegovi drugovi.


18
Međutim, budući da uspjeh susreta na mnoge načine ovisi o napretku samostana, da se savjesno i marljivo vizitatorji i da ne zadovoljavaju samo s vanjskim punjenjem svoj posao. Pred očima imati dušu Samo dobrobit, te ih stoga ne kuhala, nego po vremenu, nego raditi zajedno kako bi pomnožiti svoj dolazak na mir i ljubav Krista u našim srcima.


33. Glava:


Reclaim život


1
Prije nego što nas je nadmoćan način: Vijeće oblik života koji smo naslijedili od naših očeva. S kojim se može zabredemo, ne samo s očitim prijestupe, ali je prirodna težina stvari koje nose sa upotrebu. Međutim, kao što Bog daje milost poniznima, [210] zatekajmo imaju tendenciju da se njemu i neka nam nastojimo neumorno kako bi se osiguralo da izabrani Boga pretvara u vinograd ned puščo. [211]


2
Očuvati naš ideal religijske sigurno više ovisi o osobnom odanosti, a ne od sve većeg broja propisa, prakse, odnosno prilagodbu marljivost priorjev. Bilo bi malo dobro, kako glava, pa čak i likovi vjerno pridržavati pravila, gdje se ne bi mogla živjeti pod vodstvom Duha Svetoga i slijedite svoje srce. Redovnik, koji je od samog početka njegova novog života koji žive u samoći, ostavio svoje vlastite odluke. Međutim, nema više djece, ali muž ne otići na ćud, nego za ocjenu što je Bog kao, [212] i to je istinska sloboda. Dakle, Cool Blue i uživa u slobodi djece Božje, na kojem će se dati odgovor od Gospodina. Nitko ne treba misliti da je razumno dovoljno sama. [213] Tko ne voli otvorena srca sljedećih nekoliko iskusnih vođa, strah od gubitka osjećaja zdrave stopa, to će ići sporo ili da se iscrpljeni od hrle drijemati ili se odmarate . [214]


3
Kako bi samo biti u mogućnosti da ispune svoj posao usred Božjeg naroda kao žive, ugodne Bogu žrtve, [215] ow svjesno bi otuđen od Krista, Sina Božjega, koji je ujedno i žrtva života i potpune, bilo vlastite sebičnosti, neuspjeh, ili ovisnosti razmišljenosti, klepetavosti i brige i da-ne prazni? Ili ako, puni samoljublja, zaglavi u ćeliji kao zatvorenik vlastitu bijedu?

       Stoga snažno Rad - s jednostavnim srcem i čisto srce - za stabiliziranje svoje misli i osjećaje o Bogu. Svatko bi trebao sam zaboraviti i sve što ostaje za njim, i žurbe prema ambicija je za nagradu, kojoj smo poziv od iznad Boga u Isusu Kristu. [216]


4
Ako netko ne ljubi svoga brata, on vidi kako neki će ljubav Božja, ne mogu vidjeti? [217] Kao što je bratskih odnosa među narodima rezultat međusobnog poštovanja na osobnoj razini nam je da živimo u Božjoj kući svakako je ugradnju, svjedočio da jedni druge ljubavi, proizlazi iz Boga. Stoga sprejemajmo simpatični kao žive braća i drugovi sa srca i uma da se u prikazani svoje karakterne crte i talente, da li su toliko drugačiji od našeg. Za mržnju, svađu i, češće se javljaju u takvim prezir ličnosti voljene osobe.


5
Zaštita ništa što bi moglo utjecati na blagoslov mira, prije svega, ne govoriti o moj brat zlonamjerni. Tamo gdje je bilo raskol u samostanu redovnika, ili između njih i prije, strpljivo i ponizno pokušati učiniti sve što je moguće urediti pitanje ljubavi kod kuće, prije nego što mu se prije vizitatorja, general, ili Generalni kapitul. Bolje je da je monaški obitelj sama sa zajedničkim naporima svih dogovoriti za održavanje mira. U tom slučaju, prije dužnost djelovati kao brat nego gospodovalec, a ako je rasjed na svom dijelu da to prepoznaju i poboljšava.


6
Doista, od najviše priorjev ovisno o tome je li redovnički duh u samostanima pešal ili ojačati. Dakle, naprijed s osobnim primjerom i učiti djelovati čim se riječi, što se ne usuđuju reći takvo što, što bi Krist ne vole izraziti za njih. Uz žar molitve, šutnje i boravka u ćeliji da steknu povjerenje podređenima; im da žive u autentičnom zajedništvu ljubavi. Blagohotno i njega bi trebao biti zainteresirani u životu redovnika u ćeliji i da svoje duhovno stanje da bi ih mogli potisnuti u korijenu prije nego što su iskušenja uspijeva u tolikoj mjeri da je vrijeme da odgode tretman.


7
Danas je također posebno važno kako bi se osiguralo da se ne prilagoditi mentalitetu ovoga svijeta. [218] Potpuno u suprotnosti s našim životom stanje bi se, ako bi brzo hlastali za udobnost i naviknuti na to, pogotovo ako ste svjesni da poziva na nove inovacije. Sredstva pod uvjetom da nam je Božja naklanja, a ne zbog činjenice da ste stvorili s njima ugodan život. Put do Boga je svjetlo, ali samo ako se putuje olakšanje, ali ne učitava. Stoga olakšati opterećenje do razine da smo svi lijevo, odrekao čak i proizvodi vlastitu sebe [219] i na taj način postali nasljednici Svetog način života našeg prvog otaca.


34. Glava:


Naše mjesto u Crkvi




1
Koliko koristi i donosi radost božanskog samoći i tišini navijača u pustinji, znajući samo oni koji misle da znaju iz vlastitog iskustva, [220], ali najbolji dio [221], nismo ga koristiti da uživate sami. Kada smo držati na skrivenom životu, a ne odbitak od ljudske obitelji, tako slobodni smo samo Bogu, vježba službe u Crkvi, koja je jasno usmjerena na nevidljivo, akcije fermentacije. [222] * (Kanzas 674)


2
Dakle, ako ste stvarno pripada Bogu, a ne sami sputavajućom. Naprotiv: duh je otvorena, srce se širi sve to vrijeme uspijeva zatvoriti u kućište univerzalni stvaranje i otajstvo Kristova spasenja [223] udaljenosti od bilo koje i sve ujedinjene, stojimo pred Boga živoga - u ime svih.. Ova izravna i stalna usmjerenost na Boga kao ljudsko stanje, ali nam ostavlja na posve drugačiji način povezivanja s Blažene Djevice Marije, koji kao da ga nazvati ono što Majka Carthusians. [224]


3
Struke zavjete u našem izvolitvenem statusa smo skloni samo na njega, da je, [225] i svjedok svijeta u pretjerano složene tlu stvarnosti da nema boga osim Njega. Naš život je otkrila da prisutnost nebeskog roba koja je već na ovom svijetu, pre-najavljuje uskrsnuće, i na neki način već isporuku obnove u svijetu. [226]


4
Konačno, pomirenje Krista za naše spasenje sudjelovati u aktivnostima. On je otkupio čovječanstvo od opresivnih okova ropstva posebice vrijeđa aplikacija, donirala Ocem i sa svojim žrtvama. Dakle, kad smo pokušati uključiti u jezgri Kristova spasenja uslugu odličan način za napraviti apostolsko djelovanje, čak i bez smanjenja aktivnosti. [227]


5
Stoga, u slavu Boga darujmo - s ovim posebnoj narudžbi je osnovan u osami kartuzijanskog Red [228] - stalno obožavanje u kojem živimo mirno u ćeliji i gdje mi pokušavamo raditi. Tako smo posvećeni u stvari, istinski klanjatelji, kao što Otac želi. [229]




35. Glava:


Pravila


1
Poslušajmo i meditirati ljubav nauk otaca naših, koji je dobio u ovim Pravilima pojam obnovljen i prilagođen sadržaj. Nemojmo ga dati, ali će nas zaštititi, mi ga vole, ali ćemo zadržati! [230] To je oblik i vidljivi znak svetosti, koja se dodjeljuje za svaku od nas je Bog. Ali duh koji daje život, [231] ne dopušta da se zaustavi snimanje, jer ta pravila usmjeravaju nas prema jednom cilju:. Prošetati put do Boga, Evanđelje i rast u duhu ljubavi koja se proteže na sve [232]


2
Ni general, niti itko drugi ne smije oduzeti ili dodati nešto tradicija sadržana u Kodeksu, ili naše liturgijske navike, ako ne i odlučio Generalni kapitul. Osim toga, je li moguće napraviti promjene u temeljne principe - to su prva četiri knjige ovih pravila -. Samo uz pristanak Svete Stolice [233]

       Međutim, ukoliko bilo kakve dvojbe nastaju, to može i treba konzultirati s kapitelima ili oca generala, general, OW dvomni primjer zahtijeva odlučan odgovor. Takav odgovor kako bi se osiguralo održavanje samostanskog discipline, bili su dužni dostaviti sve. Končnoveljavna vodeći tumačenje pripada Svetoj Stolici.

       Bez odobrenja i odobrenja Općenito Općenito slovima ili otac ne može doći iz bilo kojeg oblika pravila i monaškog litugičnih knjiga na bilo kojem jeziku.


3
Ispitanici obuhvaćeni pravila ne spominju eksplicitno Prije suditi, ali tako da se njegove zapovijedi nisu u skladu s pravilima. U takvim prigodama, ili na drugi način, ne želimo Prije lako promijeniti dostojanstven religijskih tradicija u svojim kućama, ali te prakse nikada ne smije prevladati nad pravila.


4
Pravila kako bi u vašem srcu, čitajte ga svake godine pred redovnika. Kada se susrećemo tijekom čitanja kako točku koju ispunjavaju dovoljno za sve pažljivo razmislite o tome kako se stvari mogu i trebaju poboljšati. Ako stranica greške prije nego što ga - kao što je u općoj upotrebi podsjetnika Prije - kapelan ili netko od starijih i razsodnejših redovnika na samom poštovanjem podsjetio da je dužan to popraviti. Ali ako oni zaraditi još jedan ukor se registrirati tako prije biti spreman na poboljšanju. Ako ni tada ne javlja poboljšanje, a slučaj je ozbiljan, dužni su osigurati vizitatorja, ako je potrebno, ili čak i općenito Generalni kapitul.


5
"Ako tvoj brat je kriv za grešku, otići i upozoriti ga licem u lice!" [234] govori Gospodin. To zahtijeva krajnji oprez i poniznost, i svibanj donijeti više zla nego dobra, ako se obavijest ne dolazi iz čiste bratske ljubavi, koja nije na vašoj desnoj strani. Inače, svi bi trebali biti tako skromni, podsjećajući Prije odlaska, ili prokuratorju vikar koji je vodio zadatak po svojoj savjesti i razlučivanja.


6
Prije zbog vrijedni napora da provede pravila samostana. Njihov sadržaj treba prožima njegovo razmišljanje, pa ćete znati kako hit u svim okolnostima, bit vjerskom, znajući da je postavljen kao butlers Prije zakona, ali ne i do uništenja, ali u korist svoga brata.


7
Redovnici bi trebao biti podređen svijesti odgovornosti pravila. Oni ne služe dobro izgleda, kao da su htjeli prikupiti ljude, ali jednostavno srce i strah Božji [235] treba biti svjestan da je nepropisno dobiven odricanje -. Nije valjan. Upute i upozorenja za starije, pogotovo Prije obavljati dužnost Bogom, s blaga srca slušati i pokoravati. I ako ste ikada pon ljudskih neuspjeha, a ne odbaciti poboljšanje tvrdoglavost da ne može držati od đavla. [236] Volim biti s naporima da se vrate u poslušnosti Njemu od kojeg je nekad čovjek udaljen s nemarom za poslušnost. [237 ]


8
Gledajući sve Goodies pripremio Gospodina da onima koje je pozvao u pustinju, radujmo zajedno s našim Svetim Ocem Bruno, došli smo do umirovljenja u skrivenoj luci, gdje smo pozvani kako bi barem donekle bez okušamo najviše ljepotu dobar. Dakle veselimo se njihov sretan sudbinu i Božju bogate darove milosti, [238], dok zahvaljujmo Bogu Ocu, koji nas obučeni, da smo dostojni primiti dio svetih u svjetlosti. [239] Amen.


36. Poglavlje


Svečanost u kartuzijanskog LIFE


1
POČETNICI kartuzijansko prije ulaska u obitelji proći testiranja kako bi se prvi, a zatim se kao pridošlica: kad stavite ruke između dlan Prije, pokornost i uvjetima usvojen u vjerske zajednice. On je doveo sve skupa u ćeliji, ali ako Rookie brata u crkvi. To stavite mu do znanja da je njegov život bio je uglavnom posvećen molitvi.

       Zavjete - na svoj način, kao i donacije - ostvaruje u prijavnom obrascu ili nepovratna obećanja, jer su ušli u predanost osobna i slobodna. Izpovedjo zavjete pred prvi staviti na podnositelja zahtjeva kukulo stručnih koji pokazuju pretvaranje načina i posvećenja Bogu. Prije neopozivu čin svečane zavjete s kandidata traži svoju braću revnosti za molitvu podršku.


Prijem pridošlica klavstru


2
Nakon isteka Testiranje na koji dan danas okupili postulanta zajednice (usp. 8,8). Prije svega izprašamo lica, ili se zalaže za ono što obećava vjerskih institucija, ili besplatno brak, ili ima bilo kakve neizlječive bolesti, ili ne mogu primati svetu naloga, ili platiti dugove. Treba biti svjestan da to može biti protjeran nakon zavjeta, ako bi na bilo koji od ovih pitanja potiskuju istinu.


3
Na drugi dan, svi okupljeni u poglavlju kandidat leži dužini na podu moleći milost. Na naredbu priorjev zatim ustaje i kaže: Za ljubav Božju molim da me prihvati preskušnjo u monaškoj haljini kao skromni sluga svih, ako, otac, a okupio je prava stvar.

       Tada je upoznao Prije način života koji želi podnijeti [240].


4
Ako kandidat odgovori da žele - povjerenje u Boga samo ljubaznost i molitve sobratov - sve slušaju, jer će omogućiti Božje milosti, on kaže prije da zavjete može ići glatko i da ga slobodno možemo odbaciti, ako smo mogli prije vidje Bog da nije prikladna za naše živote. Ako kandidat je potvrdno, na kraju prethodnog i kleknuo pred ruka dosegla doma dlan prije, prije njega od Boga i kako bi u svoje ime iu ime sobratov se redovničke zajednice. Tada primanje prvi prije, a zatim od bilo koje druge poljubac mira.


5
Istog dana, ako je moguće, na samom nosili naviku, a zatim ga doveo u crkvu, gdje je molitva ostaje na kameri, dok leži na stepenicama pred oltar. Prije, odjeven u bijelu crkvu i kukulo štolo, stoji na stražnjem sjedalu u pravom zbor. Redovnika naklonio zbor zbor i zapojó stih "Veni, Sancti Spiritus." Prije toga, zajedno s zavoje zbor mizerikordije više i pjevati liniju, što dodati u program.

       S tim riječima je okupio pridošlica na ćeliju. Monasi s glavom pokrivenom pjeva Psalam 83, 131 i 50 Ali ako samo jedan kratki od psalma ili dva, ali jesti samo jedan ili dva. Prije ispred korake, nakon čega slijedi rookie, tada prokurator ili svetom vodom, zatim skupštine u dobnoj skupini. Kada je u pitanju Prije ulaza u stanicu i pridošlica stanica pokropi s riječima: ". Mir kući ovoj" Novi igrač zgrabi ruku i uvesti ga u stanicu i preuzeti vodstvo u molitvi kao novak, gdje kleči dolje moliti. Iako je završio psalmodiranjem skupštine, nakon čega slijedi zahtjev, navedeni pod "Obredniku".

       Kada se sve to završi, Rookie Upućuje Prije trenira u skladu sa svime što pripada životu ćelije, i druge redovnički tradicije. U samoći i tišini, ustrajnom molitvom i radosno pokajanje mora biti slobodan za Boga [241]. Zatim, s obzirom na zabrinutost nastavnika regruta.


Novi igrač Prijem brat


6
Nakon isteka Testiranje na koji dan danas okupili zajednice postulanta (9,17). Prije svega izprašamo lica, ili se zalaže za ono što obećava vjerskih institucija, ili besplatno brak, ili ima bilo kakve neizlječive bolesti, ili platiti dugove. Treba biti svjestan da to može biti protjeran nakon zavjeta, ako bi na bilo koji od ovih pitanja potiskuju istinu.


7
Na dan molilac, prosterniran u poglavlju, u lice svih Skupštine traži milost. Prije, odjeven u bijelu crkvu i kukulo štolo, kaže on, da ustanu, molilac traži Božje ljubavi da ga odvedu u monaškoj haljinu preskušnjo kao skromni sluga svima. Prije ćeš mu vratiti srčanost i reći mu da se tijekom novicijata može ići glatko i da možemo slobodno odbaciti, ako bi se prije vidje Bog da nije prikladna za naše živote. Nakon što su izrazili suglasnost kleči pred kandidat Prije i depoziti su sklopljeni između Prije ruke dlan. Prije njega od Boga i da bi, sa svoje strane, i vjerske sobratov pričešćivanje. Tada haljina i kaput u kukulo pridošlica i uručio mu poljubac mira, prvi prije, onda svi ostali.

       Zatim je donio pridošlica u crkvu, a zbor pjeva Psalam 83. Prije ispred koraka, iza rookie, pa očevi i braća po starosti red. Kada dođete do prije crkve, premijera pridošlica za ruku i vodi ga korak od svetišta, gdje sprawl je pridošlica na molitvu. U međuvremenu, kleči dolje i pjevati zbor verzija "Veni, Sancti Spiritus." Prije toga, zajedno s zavoje zbor mizerikordije više i pjevati liniju, što dodati u program.

       Kad je sve završeno, Rookie stand up, uzeti dubok luk, i otići u svoja mjesta u zboru.


Privremeni zavjete


8
Na dan prije nego što pridošlica zavjete priznati, bilo jednostavna ili svečana, pita večer - ali možete ujutro na dan zavjete - u kapitlju prosterniran skupštini za milost u lice. Prije mu: "Ustani." Zatim ustane i zamolite ih da ga zadrži kao skromni sluga svih da se zavjete. Zatim stanite slušati propovijed priorjevo.

       Na dan zavjete na oltaru istaknuti neke od svetaca 'relikvije.


9
Gdje je prijelazu privremenih zavjeta, početnik učitelj stavlja ili, ako je dostupan, netko drugi u ovom trenutku smo počeli pjevati mršav mase "Kyrie eleison", novi desktop kukulo slastice prije stručnih budućnosti. Nakon "Credu" ako jedete onda, i kroz Evanđelje, neka aplikacija za sve vaše potrebe. Budućnost novih stručnih kukulo u rukama šetnje do stepenica u svetištu. Duboka je luk, a stoji odgođene kukulo. Tada je u pitanju Prije i reći vaš zahtjev naveden u "Obredniku". Zatim, s ispruženom rukom blagoslivlja kukulo, leži na stepenicama pred profesom budućnosti, ako ne nametne odgovarajuće prijave. Nakon pokropi kukulo blagoslov sa svetom vodom.

       Budući stručne tada kleči dolje na prvi korak svetišta prije Prije i jasno recitira Psalam [242] "me braniti, Bože", samo redak: "Gospodine, ti si moj udio." Ako više kandidata, moliti zajedno. Prije toga skida odjeću uz pomoć rookie zakristana kukulo kaput i govoreći: "Gospodine neka mi skinuti, starac i njegova djela [243 ]...," i stavlja ga u dugim kukulo, s riječima:" ... i to stavlja nova koja je stvorena nakon što je Bogu u pravednosti i svetosti. "[244] U suprotnom, ponavljati svaki od tih istih riječi.

       Nakon toga svečanosti, obećava da se formira novo za čitanje (9,10 ili 10,18), napisane na list papira, ručni. Inače, obrazac mora se čitati zasebno.

       Nakon zavjete priznati, s obzirom na stručne Prije dokument i nastaviti s molitvom Psalma, liniju "Gospodine, ti si moj udio" do slavospeva, koja završava, a zatim naklonio i vratio se u sjedištu.


10
Težina zavjeta, da li privremeno ili formalne, uzmite novu stručne Prije svete pričesti - đakonima odmah - čak i ako svećenik. U tom slučaju somašuje, ali ne na isti dan slavi masa izvan skupštine.


11
Za obnovu privremenih zavjeta (10,4, 18,5) traži mlade stručne dan ranije u večernjim satima ili kapitlju jutra, kao što je opisano gore (36,8). Slijedi odgovarajuće propovijed.

       Tijekom mise, koju prije, stručne prema Evanđelju ili aplikacije za bilo koju potrebu kleči u svetištu u lice korak i glasi obliku prije zavjete. Zatim vratiti u sjedištu i misu se nastavlja.
Ako, međutim, treba obnoviti zavjete iz nekog drugog razloga, čitanje stručne kapitlju ili oblik u drugoj kapeli u lice prije, vikar, a najmanje dvoje starijih redovnika.


12
Pridošlica, koji je bio u vječnom stručnih drugoj instituciji tijekom tranzicije do svečane profesom (8,14) i odgođeni kaput dobiva dugo kukulo bez trake.


Svečan


13
S obzirom na svečanosti u kapitlju i kako se pripremiti oltar - vidi Num. 8!
Tijekom mise, koju prije, nakon "Credu", ako smo ga jesti, ali inače neka evanđelja svim potrebama. Profesor budućnosti (ili stru) dolaze (e) na u srijedu prije korak u svetište, uzeti dubok luk (a) i pjevati () linije "Odgovorite mi, Gospodine, po obećanju njegovu, i ja ću živjeti: i ne budala moja nada." [ 245] zbor, okrenut oltar, odgovore na isti način iu istom tonu. To se ponavlja tri puta, zatim zbor pjeva "Slava ..." i "Gospodine, smiluj se. Kriste, smiluj se. Gospodine, smiluj se. "Onda nagnuo i tiho moliti mizerikordije.

       U riječi "kao što je" kandidat vzravna i postavlja off na pravo na prvi sjedište zbora, kleknuo pred redovnik stoji tamo i onda pred drugi redovnici u istom zboru i svaki put kaže: "Molite za mene brat" Tada je na lijevoj strani i ponovite iste svečanosti, redovnici napustili zbor.


14
Zbor tada ustaje i okreće do oltara. Kandidati stoji u sredini oltara i okrenu prema njemu s jasnim i različita glasa da smo svi čuli, pročitali oblik zavjete, pisana na pergamentu. Zatim ljubi oltar i staviti ga dokumentiraju svoje zavjete. Tada prije mašnikovim prosternira osnovana primiti blagoslov priorjev [246], dok savijanje preko mizerikordije Skupštine. Prije pjeva primjene profesom iztegujoč strane, ako dvije ili više koriste u tekstu dvojino ili množini. Onda ga (ili ih, ih) pokropi sa svetom vodom. Profesor se vratio na svoje mjesto.

       U euharistijske molitve, a posebno mašnik svečanosti novih stručnih sjetiti da je njegova donacija će biti pobliže sjedinjeni s žrtvom našeg Spasitelja.


15
Kada je riječ o svečanim monasi, koji je već bio vezan obećava još monaškoj osnivanja, nakon čega slijedi zahtjev "Molite za mene brata!" Prefiks izpovedjo kukule obećava blagoslov korak u svetište, prema obredu opisanom u točki. 9, iznad, ali bez 15. psalma




Privremeni potpore


16
Privremene potpore ima svoje mjesto u kapitlju prije večernje, u lice korpusa. Rookie prosterniran pitati milost. Prije, odjeven u bijelu crkvu i kukulo štolo, sjedi ispred oltara, a on kaže, da ustanu. Pridošlica ustaje i pita: ". Iz ljubavi prema Bogu molim da me prihvati odobriti privremeno ponizni sluga svih, ako, otac, a okupio je prava stvar" onda poslušajte priorjev govor - dok sjedi prikupljene pokriti - i onda dolazi naprijed i kleči na oltaru prvi korak. Prije ustaje i kroz prokurist i zakristana povlači skinula kaput i kratke rookie kukulo, govoreći: "Gospodar svući, starac i njegova djela [247 ]..." ga stavlja u dugo vremena bez kukulo trake s riječima:" .. . i ovo stavlja novi, po Bogu stvorena u pravednosti i svetosti istine. "[248] U suprotnom, ponavljati svaki od tih istih riječi.

       Rookie donacije oblik tada glasi (3,19), napisane na običnom papiru, što je drži. Kada se potpora dodjeljuje, dokument Prije.

       Potonji prihvatiti donaciju s riječima: "A ja, dragi brat, prihvaćam tvoj donaciju od Boga i red. U svoje ime iu ime moje nasljednike tih obećanja da ću voditi brigu o vašoj očeva tjelesnih i duševnih potreba, ako vjerno stajao svojim obećanjima. Blagoslov svemogućega Boga, Oca, X Sina i Duha Svetoga da dođe na vas i da ćete uvijek ostati na "-. Q. "Amen". Riječima 'To outlook "umetnuti trenutku dodjele potpore, ako privremene odluke o dodjeli ili' za život ', ako mi dati vječni odluku.



       Zatim svatko ode na večer u zboru.


17
Obnova privremene potpore za još dva godina (6,19) čita Donata kapitlju obliku u prisustvu Skupštine i lice prije, koji je obučen u crkveno kukulo.

       Kad privremeno odobriti obnavlja svake tri godine (7,19), Donat pročitajte svoj oblik, ili u prisustvu kapitlju Skupštine ili na samom lice prije, vikar, a najmanje dvoje starijih redovnika.

       Ali, ako im se darovnica produžiti za nekog drugog razloga, vi Donat se obnavlja u lice prije, vikar, a najmanje dvoje starijih redovnika.

       U lice potpore i prethodnu suglasnost uvijek treba dati vremena za koje je potpora obnavlja.


Perennial donacije


18
Potpore će biti vječno u lice cijelog sklopa prije Večernja. Zajednica okuplja u poglavlju, gdje je prvi prosternira Donat pred Prije, koji sjedi u crkvi obučeni u bijelo i kukulo štolo, i pitati milosrđa. Na priorjev naredbu ustaje i kaže: ". Za ljubav Božju molim da me prihvati dati vječni kao skromni sluga svih, ako, otac, a okupio pravu stvar"


Nakon svega idemo priorjevem govor u crkvi Donatu korak iza Prije. U crkvi kleknuo na korak do svetišta, Prije je stajao pored njega, redovnici sastali stoji u svoja mjesta, okrenut oltar. Zatim pročitajte Donat donacije obliku, kako je usvojeno prije, te ga blagoslovi, kao što je spomenuto gore (br. 16).

       Dok je još uvijek klečeći Donata na istom mjestu, dolazi Prije posljednjeg mjesta u desnom zbor, zbor kleči do check-in i pjevati "Sub tuum praesidium '. Tjedni Kantor dodao liniju, prije svečanosti zaključila sa zahtjevom.


Zatim idite na sakristiji, crkvi skida joj odjeću kukulo i vraća na svoje mjesto. Donat se vraća na sedlo i početi Večernju.


Postavljanje u službu čitača i masovne asistenata


19
Usluga može dati čitatelju izvan mase. Ali mislim da je pravo i ispravno, ako smo čitatelj uslugu i mase pomoćnik SUSRET redovito daju tijekom mase.

       Kada je u pitanju postavljanje čitatelja, đakon ili netko drugi zove evanđelje pripravnika koji su otišli na prethodno. To će pozvati sudionike da mole. Zajednica moli tiho za neko vrijeme, a zatim kaže Prije primjene.

       Svaki polaznik dolazi prije, koji mu je uručio knjigu Biblije.

       Misa se nastavlja kao i obično. Ako oni to zatraže za sve vaše potrebe, možete predvidjeti novi čitač.


20
Kada je u pitanju instalacije misu asistenti, đakon ili netko drugi zove evanđelje pripravnika koji su otišli na prethodno. To će pozvati sudionike da mole. Zajednica moli tiho za neko vrijeme, a zatim kaže Prije primjene.

       Svaki polaznik dolazi prije, koji mu je uručio posudu s kruhom i vinom za posvećenje.

       Misa se nastavlja kao i obično. Misa poslužitelji, odjeven u crkvenim kukulo, može poslužiti na oltaru umjesto đakona.

       Misa asistenti primaju pričest odmah nakon đakonima.


37. Poglavlje


Glasovanjem i izborima


1
Glasova i izbora su dio života u monaškim zajednicama, jer to je svima pozvani vršiti osobnu odgovornost u korist svih. Pravila, stoga nudimo neke mogućnosti na taj način da služe općem dobru, i u svakom slučaju odrediti točno odredbe.

       S obzirom odrednica glasova na sukcesivne faze testiranja je objašnjen u poglavlju 8,9, izbor Prije u 38. poglavlju. Glasova na Glavnoj kapitlju i izbor Oca generala opisani su u posebnim propisima.


2
U izboru potrebnu većinu izračunava se prema broju glasova, nevažećih a ne u odnosu na uzdržavanje.
U determinanta, bilo u glasova ili u rijetkim kapitlju savjetodavna tijela, gdje se suglasnost, kako je prije ovog ili onog skupina ljudi, konsenzus postignut, ako prihvatimo apsolutnom većinom prisutnih članova. U takvim slučajevima, prije i bez glasovanja.

       U mršav glasova u kapitlju ili savjetodavno tijelo će stajati, što odlučuje apsolutnom većinom prisutnih članova.

       U svim slučajevima, apsolutna većina je postignuta kada je polovica viška, ako je samo za jednim glasom, jednako se primjenjuje u slučajevima u kojima dvotrećinskom većinom je potrebno.

       Međutim, kada pitate za mišljenje prije Skupštine ili Vijeća biti obrađene, kao što se čini prikladnijim (usp. 2,24). [249]


3
Priorjevega član vijeća se biraju na sljedeći način. Svaka aktivna osoba ima pravo glasa ušao na kartu ime jedne od redovnika. Prvi glas je proglašen izabran kao jedan redovnik, koji je dobio više od polovice glasova. Ako nitko dobila više glasova, a slijedili su drugi glas, koji je proglašen kao izabrani od strane onih koji su dobili najviše glasova. Ali ako većina takvih glasova distribuira na više kandidata birati među njima koji je stariji od obećanja ili donacija.


4
Prethodnu suglasnost Vijeća svoje potrebe u sljedećim slučajevima:
- Za izdavanje dozvole za boravak izvan samostana (Tablica 7,30);
- Za pravne radnje u odnosu na gospodarstvo, bilo za gotovinu ili darove kredita ili za zbrinjavanje monaškog imovine (usp. 29,9-10);
- Dati razvod ugovor (usp. 5,19).



       Prije nego što počnete Prije bilo kakve nove gradnje ili velike izmjene, nužne za pristanak monaškoj zajednici vijeća ili prikupljaju (usp. 29,17).

       Kada redovnik planira nakon privremenog zavjeta odbaciti da prvo konzultirati sa svojim savjetnicima i sa zajednicom. [250]


5
Otac general mora pribaviti suglasnost Velikog vijeća u sljedećim slučajevima:
- Da biste dopustili prijam svečanosti novicijat sljedećih nekoliko profesu iz nekih drugih monaški objekata;
- Da biste dopustili svečanosti sljedećih nekoliko našega Reda profesu prenijeti na drugu ustanovu redovniško;
- Da biste dopustili eksklavstracijo za tri godine;
- Za zahtjev Svete Stolice, nametnuti kako bi sljedećih nekoliko članica eksklavstracijo;
- Odricanje kako bi se omogućilo privremeno zavjete.


38. Poglavlje


Prije IZBORI


1
Kada se bilo koji od naših kuća izgubila prije, pitajte vikar profesov svečanu tajnim glasovanjem - birači žele li izabrati novog Prije. Ako tada ispunjavaju opće poglavlje obavijestiti pogođene zajednice što je prije moguće definitorij o svojoj odluci. Ako zajednica ne želi glasovati, ili ako ishod drugog glasovi, tražiti generalni vikar poglavlja ili, ako to nije u zasjedanju, general se, nakon što je njegov otac uvidevnosti dogovoriti za siročad kuće.


2
Pravo glasa na izborima Prije svečane stručnih sve koji borave u kući, a ne miješati u bilo kanonskih zapreka. Profesor iz drugih kuća i dobiti pravo glasa tek nakon jedne pune godine boravka u kući, samo vikar se dobiva odmah, kao što su tajnik (skriba) u Grande Chartreuse. Offline redovnik može baciti glasovati putem svog agenta, ako mi stvarno je član izborne skupštine. Ako postoji sumnja o tome, u pravilu se zbor.


3
Ali ako Skupština odluči izbora, vikar u ime ozbiljnu pozornost birača da je izbor župnika zahtjevan i kao važna stvar zbog dobre ili loše, ovisno župnik skoro svaki dobar ili loš sve krdo. Stoga je potrebno poduzeti ovaj posao uistinu pošteno, u skladu s zdrav razum i strah od Boga. Pri odabiru Prije treba promatrati prvenstveno na sposobnost da vodi duše. Ona također zahtijeva određene vještine u gospodarskom stvari, ali nije dovoljno odabrati, jer je opskrba ekonomskih poslova može biti pouzdana s nekim drugim.


4
Nakon tih uvodnih riječi vikarjevih cijelu obitelj monaškoj naručio tri dana brzo, što se može prekinuti samo svečanim odmor [251].


5
Monaškoj zajednici svaki dan, dok ne dobijete prije, nakon što je hvale i odanosti zajedničkim večernjim himnu pjevaju "Veni, Creator Spiritus", kako je opisano u Obredniku.


6
Svatko može, pa čak i mora pitati redovničkog brata koji je osobno znam ljude bolje. Redovnici, čiji birači traže savjet, da se suzdrže od poduzimanja bilo kakav pritisak.


7
Ne može biti izabran:


- Tko je svećenik;
- Svatko tko je živio u pravo na najmanje pet godina nakon svečanog;
- Prije ništa drugo doli stručne kuća u kojoj na izborima;
- Vizitator i povjerenik izbora, nakon čega slijedi posjete u kojoj je povjerenik rješava vizitatorja ili prije;
- Onaj koji, zbog stalnog odsustva ne može ići na Generalnom kapitulu.


Prije kazneni sise odbijeno ne može biti ponovno izabran u istoj kući.


8
U međuvremenu, potrebno je što brže na poziv konfirmatorja predsjedati na izborima. To će biti dvije Prije određuje Generalni kapitul, ili oca generala. Ali ako to nije lako poslana dva priorjev doći barem jedan s bilo prije redovnika, bez prava glasa članova Skupštine. Jedan od konfirmatorjev biti vizitatorjev pokrajine, ako se ne radi o prepreke.


9
Pozvani na svjedoka u izborima da se u tišini i molitvi, pridružite izborna skupština, bez pokušaja utjecanja na predstojećim izborima. Njihov zadatak nije slučaj, međutim, poziva kandidate, ali samo one koje, u stvari, odgovoriti na pitanja i jednostavno prihvatiti glasova birača.


10
Na dan izbora, mi bi cijela zajednica u prisutnosti mase u čast Duha Svetoga. Predsjedava (ili vode somaševanje) jedan od konfirmatorjev. Potpisana nakon dva konfirmatorja vikar i zbor Kapitelj. Svatko tamo, a nalazi se razoglavi, odmólijo programe popisane u Obredniku, pokreće po glavnim konfirmator. Onda je on ili njegov pratilac govoriti ohrabrujući riječ. Tada se povući iz svih metropola, a druga dva birača konfirmatorjev.


11
Glavni konfirmator sada podsjetiti sve birače da biraju takav čovjek, koji je pred Bogom i savjesti smatraju odgovarajućim, te će biti u mogućnosti da uslugu prior samostana.


12




13




14




15




16




17




18




19




20




21





      


22




23




24




25




26












1




2




3





      

      


4




5




6



      


7



      

      


8




9




10




11




12




13












1




2




3




4




5




6



      


7




8




9




10






11












6.














1.



      


2.



      


3.



      


4.



      










1

















      

      

      

      



      


2